אין שום ראיה לומר כן
הלכות ק"ש תפילה עשרת הדברות בזמננו
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
-
- תגים
- בזמננו עשרת הדברות
מצאתי שכבר קדמוני
מגן גיבורים שלטי גיבורים סימן א ס"ק ח
וראינו להרב בעל תב"ש בחדושיו לברכות שם שכתב ליישב דברי הטור דלכך י"ל עשרת הדברות משום דמידי הוא טעמא רק משום תרעומת המינים ועכשיו ליכא מינים וראי' ממ"ש בש"ס פסחים דף נ"ו גבי בשכמל"ו דאמר ר"א התקינו שיהיו אומרים אותו בקול רם מפני תרעומת המינים ובנהרדעא דליכא מינים עד השתא אומרים לי' בחשאי ואנן השתא נהגינן כנהרדעי וא"כ ע"כ משו' דבזה"ז ליכא מינים וה"ה כאן כיון דליכא מינים מותר לאומרו ע"ש
מגן גיבורים שלטי גיבורים סימן א ס"ק ח
וראינו להרב בעל תב"ש בחדושיו לברכות שם שכתב ליישב דברי הטור דלכך י"ל עשרת הדברות משום דמידי הוא טעמא רק משום תרעומת המינים ועכשיו ליכא מינים וראי' ממ"ש בש"ס פסחים דף נ"ו גבי בשכמל"ו דאמר ר"א התקינו שיהיו אומרים אותו בקול רם מפני תרעומת המינים ובנהרדעא דליכא מינים עד השתא אומרים לי' בחשאי ואנן השתא נהגינן כנהרדעי וא"כ ע"כ משו' דבזה"ז ליכא מינים וה"ה כאן כיון דליכא מינים מותר לאומרו ע"ש
ל' זו של ובפרט בזמננו היא העתקה מהמג''א שהעתיק מהלחם חמודות שהוא פ' בעל התוי''ט על הרא''ש כמדומני ואינו שייך לזמנינו הקרוב כמו שדימה הרב
ומקורו קדום עוד יותר כנראה במנהג א''י בזמן הגאונים
לא קראתי את כל דבריו, אך ברור שהמשנ"ב לא היה מעתיק לשון שאינה תואמת את זמנו.
ומה רצית להוכיח משם ?
דעת התבו''ש שבזמננו יש לומר עשרת הדברות והלחם חמודות התוכח (לדעתי) בעיקר במקומו ובשעתו דשכיחי מינים
אבל בפשטות אין חיוב, מאחר שחז''ל ביטלו את התקנה.
אולי הוא ר''ל שמותר לאמרו, ולא שיש חיוב. כך נראה גם מדברי השו''ע (אמנם לא כתוב בשו''ע להדיא אם לקבוע בין הברכות או לומר סתם לפני התפילה)
לא כל רעיון נוסטלגי קשור ל"רוח טהרה"
יש ככל הנראה הרבה מאוד מקומות שהייתה מתאימה הערתי זו, אך ראיתי מקום זה כמתאים.
אם ננתח את תוצאות הבחירות פחות או יותר (למען האמת אינני מעודכן ממש בנעשה למרבה השמחה)
הרי שלגוש הנקרא ימין ללא החרדים אך כולל המזרחי יש בסה"כ כ35 מנדטים. לעומת הגוש ה"יהודי" שבגוש השני, שהם בעצם כל הישראלים שאינם ערבים התומכים בכפיית חילוניות יש כ40 מנדטים.
וזאת ללמדנו עד כמה ה"עם החילוני איתנו"...
בלי לדבר על אפיקורסים אתאיסטים כמו אוחנה וכדומה.
אכן כלל לא מדוייק בעובדות,
לפי מה שראיתי (עוד לא סופי לגמרי) המציאות הפוכה לגמרי:
ללא החרדים לגוש הימין, כ-39/40
לגוש השינוי ללא ערבים כ-29 מנדטים.
(זה בלי להתחשב בשריפת קולות במחנה הימין).
וכמובן בהתעלם מהאמירה המגוחכת, כי כל מי שבגוש השני "תומך בכפיית חילוניות".
בן גביר אינו בא על מצע מפלגה דתית, וחברת הכנסת השניה שלו היא חוזרת בשאלה.
גם הליכוד כאמור אינו מייצג בדוקא את שמירת המסורת. ע"ע אוחנה.
לגוש השינוי למיטב ידיעתי (אך איני יודע בדיוק) יש 22 לאיזנקוט, עוד 7 ליברמן, עוד 12 לבנט ולפיד (בנט עם סרוגה...) ואיני יודע כמה ליאיר גולן. זה לבד 40.
לגבי המנדטים שהלכו לפח, מי לנו נאמן מנתניהו שאמר שזליכה הפגין נגדו בבלפור ובקפלן... כל שאר רסיסי המפלגות אינם יותר ממנדט וחצי חילונים. (וינטר סרוג, וכן מעוז, וכן ליטנר וכן צבע שחור)
תכלס, לו יצוייר ואכן מפת הגושים כפי שאתה מציג, (וככל הנראה אם תפרט את תוצאות האמת תזכה את הרבים להנצל מקווי נייעס ונוכל להווכח יותר בקלות.) הרי שעדיין חלק מובהק מהתושבים היהודים שיצאו להצביע (בניכוי 10 אחוז לערך שהחרימו את הבחירות שמתוכם כ2 אחוז חרדיים מהעדה"ח וכדו'. אך ככל הנראה כל השאר הם מהסוג שלא סבורים שקמפיין הגיוואלד של נתניהו הוא משמעותי. ואינם רואים בשלטון שישבו בו אנשים שמצהירים שיובילו תח"צ בשבת וכדו' כאסון להגדרה של הזהות היהודית של מדינתם.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א' היהודים
- א. ל
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבא מרי בר פפא
- אבוה דיוסף
- אביגדור
- אבן בוחן
- אברך מנתיבות
- אברך קלאסי
- אדברה נא
- אדם אחד
- אדם היער
- אהבת ישראל
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח חדש
- אורים גדולים
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי13
- אל'יהו
- אלחנן וינברג
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אסי
- אסיא דמגן
- אספן עתיקות
- אריה חפץ
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדרך
- בטל ומבוטל
- בינה לעתים
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גיא
- גלרשטיין
- דבר חפץ
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד ל.
- דוד מביתר
- דוד פיין
- דחיל
- דניאל אליהו
- ה.א
- האברך
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הברוא
- הושע
- החושב
- החפץ בחיים
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המהלל
- המכיר את מקומו
- המשתוקק
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצב''י
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרה"צ
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאב אהרוני
- חבצלת
- חד צורבא
- חושב שחושב
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חכמת החיים
- חנני
- חסיד אחד
- טביה
- יאר
- יאשע בער
- יהודה ב.
- יהודה ירושלמי
- יהודה מ.
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יודלע
- יונתן קט
- יוסל שקדן
- יוסף חיים כהן
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יישר כח
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק אלחנן זינגר
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ישורון בן מלך
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- ישראליק
- כהנא דמסייע
- כמעיין המתגבר
- כערער בערבה
- ל.מ.
- לב חכם
- לוי מצפון
- ליחדא שמיה
- לעזור לכולם
- מאירסון
- מאן דכר שמיה
- מביט
- מבקש חיבור
- מדרכי מרדכי
- מה ידידות
- מונסה
- מזרע הלוי
- מחזיק ברכה
- מחט
- מידה טובה
- מכבד את הבריות
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממזרח שמש
- מנחם ציון
- מרגיע
- מרדכי זנגר
- משב
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משורר
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נח שוורץ
- נחל גרר
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נפשי חמדה
- נצח תירם
- נתיב לא ידעו עיט
- נתנאל לב
- סתם אברך
- ע.א
- עבד ה'
- עדות נאמנה
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמיחי יעקב פרץ
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- ערגה לאורך
- פינחס הדרומי
- פלפל הצדיק
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- פתח אליהו
- צאצא לקדוש עליון
- צבי וחמיד ורגיג
- צריך ביאור
- קבסתן
- קדושה
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלקר
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה
- רימון
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רפאל ממודיעין
- רפי
- רק רגע
- שלום23
- שלומי מההר
- שלמה דייטש
- שלמה היינן
- שמואל הלוי
- שמואל111
- שמחה
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שמעוןשמעון
- שמריהו בן יוסף
- שמש מרפא
- שמשון היהודי
- שניאור
- ת. ינוקא
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תלמיד613
- תשב"ר