- הודעות
- 4,733
- תודות
- 17,213
- נקודות
- 895
בגד צמר או פשתן, וכן חוטי אריגה, או יריעת עור, שהתגלה בהם נגע טמא אדום או ירוק, יש לשרוף את כל הבגד, כי בוודאי מדובר בנגע הנקרא פְּחֶתֶת. בביאור המשמעות של 'פחתת' נאמרו כמה שיטות:
א. רש"י כתב, שהוא מלשון גומא, כמו (שמואל ב' יז, ט) 'באחת הפחתים', כלומר נגע זה הוא שוקע ושפל. ואין כוונת רש"י שהוא רק 'נראה' עמוק ושוקע, כי אדרבה, הבגד הלבן נראה יותר שוקע מנגע אדום או הירוק בבגד, אלא הכוונה - כמבואר במלבי"ם ובשם עולם – שהכתוב מודיע לנו, שאף אם בשטח החיצוני של הבגד לא רואים שהנגע התרחב, אבל הנגע בוודאי מעמיק וחופר בעומק הבגד, ושם הוא פשה.
ב. באבן עזרא וברשב"ם פירשו, ש'פחתת' הוא מלשון חסרון, שהנגע מפחית ומחסר את הבגד.
ג. כעין זה כתבו בדעת זקנים לבעלי התוספות ובבכור שור, שהבגד פוחת והולך, הולך ומתקלקל, ולכן אין די בקריעת מקום הנגע, אלא יש לשרוף כולו.
ד. באברבנאל פירש, שבגד זה הוא דבר פָּחוּת ונבזה.
תורה שבכתב
א. רש"י כתב, שהוא מלשון גומא, כמו (שמואל ב' יז, ט) 'באחת הפחתים', כלומר נגע זה הוא שוקע ושפל. ואין כוונת רש"י שהוא רק 'נראה' עמוק ושוקע, כי אדרבה, הבגד הלבן נראה יותר שוקע מנגע אדום או הירוק בבגד, אלא הכוונה - כמבואר במלבי"ם ובשם עולם – שהכתוב מודיע לנו, שאף אם בשטח החיצוני של הבגד לא רואים שהנגע התרחב, אבל הנגע בוודאי מעמיק וחופר בעומק הבגד, ושם הוא פשה.
ב. באבן עזרא וברשב"ם פירשו, ש'פחתת' הוא מלשון חסרון, שהנגע מפחית ומחסר את הבגד.
ג. כעין זה כתבו בדעת זקנים לבעלי התוספות ובבכור שור, שהבגד פוחת והולך, הולך ומתקלקל, ולכן אין די בקריעת מקום הנגע, אלא יש לשרוף כולו.
ד. באברבנאל פירש, שבגד זה הוא דבר פָּחוּת ונבזה.
תורה שבכתב
