שבועות פנינים לחג השבועות (1 צופה)
נוסף ללוח שנה: 05-25-25, 05-25-25, 06-01-25
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
חג השבועות אינו חל אלא בימים אבד"ו, כי בזכות התורה הקדושה "אבדו גויים מארצו", ועל ידי כך יש לנו טענה ניצחת נגדם כי ארץ ישראל שייכת לנו, כדברי רש"י בדבור המתחיל הראשון בתורה.
(ליקוטים מפרדס)- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
חג שָׁבֻעוֹת תעשה לך (שמות לד, כב) - חג השָׁבֻעוֹת נכתב תמיד בתורה חסר וא"ו, ובו רמוזים ארבעת שמות החג, שָׁבֻעוֹת נוטריקון שבועות, ביכורים, עצרת, תורה.
(החתם סופר)- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
מנהגי חג השבועות רמוזים בשם אחרית, והם אקדמות, חלב, רות, ירק, תיקון ליל שבועות. כי התורה נקראת ראשית, ואנו מקיימים לא רק אותה אלא גם את המנהגים.
(ליקוטי יהודה)
(ליקוטי יהודה)
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
חג השבועות יחול רק בימים אבד"ו, וסימנך אבדו גויים מארצו, דהיינו שגויי הארצות נאבדו ביום זה מפני שלא רצו לקבל את התורה, וסופם שיאבדו מן הארץ. והתיבות אבדו גויים מארצו, בגימטרייה גאולה ומשיח.
(שערי נסים)לא הבנתי
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
בשבועות נוהגים לאכול מאכלי חלב. 1. חלב בגימטרייה 40 - מ' יום שהיה משה במרום. 2. הר סיני נקרא "הר גבנונים" - לשון גבינה. 3. כלל ישראל לאחר מתן תורה היו כברייה חדשה, ולתינוק שנולד מאכילין אותו חלב. 4. על שם "דבש וחלב תחת לשונך". 5. כנגד שתי הלחם אוכלים שני מאכלים, בשר וחלב. 6. כשנתנה התורה היו כל הכלים אסורים, עקב מאכלים אסורים שאכלו לפני מתן תורה, ואכלו בינתיים מאכלי חלב. 7. ביום חג השבועות הוציאו את משה מהיאור, ולא רצה לינוק חלב מהנוכריות. 8. "מנחה חדשה לה' בשבועותיכם" - ראשי תיבות חלב.
('מועדים טיש')
('מועדים טיש')
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
למה נקרא חג השבועות "זמן מתן תורתינו" ולא "זמן קבלת תורתינו"? משום שזמן מתן תורה אכן ארע ביום זה לפני אלפי שנים, אבל זמן קבלת התורה אינו מוגבל ליום אחד, אלא יהודי חייב לעסוק בקבלת התורה מדי יום ביומו.
(חידושי הרי"מ)- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
שמות רבים יש לו לחג השבועות, יותר מכל המועדים. וסימנך: חֻקַּת שֶׁבַע, שביום זה נתנה התורה שהיא חֹק עולם, לאחר שספרו ישראל והמתינו לה שבע שבתות, והן ראשי תיבות: חמשים - יום החמישים, קציר - חג הקציר, תורה - מתן תורתינו, שבועות - חג השבועות, ביכורים - חג הביכורים, עצרת.
(ספר עצרת)- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
רמז למנהג שטיחת עשבים בשבועות, כי עשב ראשי תיבות עושה שלום במרומיו, והתורה מביאה שלום שנאמר וכל נתיבותיה שלום, ונאמר והאמת והשלום אהבו ואמת זו תורה. וכן עשב ראשי תיבות שבועות ביכורים, שהם שלושת שמות החג.
(מנהג אבותינו)- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
9. סיום על ספירת העומר, ואם יעשו בבשר - לא ניכר שזה בגלל ספירת העומר, כי אולי זה בגלל היום טוב, ולכן אוכלים מאכל מיוחד שלא אוכלים בכל יום טוב. 10. נסמכה מצוות ביכורים לאיסור בישול גדי בחלב אמו, ומשבועות מתחילים להביא ביכורים. 11. בגלל שהמלאכים אכלו אצל אברהם בשר בחלב - לכן משה טען שמגיע לישראל את התורה.
(דיני פסח - שבועות, דגל ירושלים)
(דיני פסח - שבועות, דגל ירושלים)
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
והנה הרמ"א כתב שאוכלים מאכלי חלב ביום הראשון של שבועות, ולכאורה לפי הטעמים שקשור למתן תורה (1,2,3,4,6,11) - היו צריכים לאכול גם ביום השני,
ובפרט שיש שיטות שהתורה באמת ניתנה בז'.
מיהו י"ל שכיון שבקריאת התורה מזכירים את מתן תורה רק ביום הראשון - נוהגים זאת רק ביום הראשון.
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,275
- נקודות
- 877
והנה לטעם שבשבועות הוציאו את משה מן היאור (7) לכאו' היו צריכם לאכול גם ביום השני, כי משה רבינו נמשה בז' סיון שזה שלש חדשים לאחר ז' אדר,
ויל"ד בזה.
ולטעם של שתי הלחם (5,8) או ביכורים (10) - יתכן שכיון שבביהמ"ק הקריבו רק ביום הראשון - גם אנו עושים רק ביום הראשון,
ואמנם זרוע וביצה בליל הפסח שזה זכר לפסח ולחגיגה כן עושים בלילה השני - י"ל ששם בזמן שקדשו ע"פ הראייה, בכל המקומות הרחוקים היה ספק מתי בירושלים פסח, וממילא נתקן זרוע וביצה בשתי הלילות ונשארה התקנה,
אך בשבועות כ' החת"ס שעד סיון כולם ידעו מתי נקבע ר"ח ניסן, ושבועות הוא 50 יום מט"ז ניסן,וכל מה שצריך לשמור יומיים הוא לא פלוג משאר החגים.
עוד י"ל שכאן זה מנהג בעלמא, ולא חמור כזרוע וביצה.
ולטעם סיום ספירת העומר (9) ודאי שייך רק ליום הראשון.
חברים מקוונים לאחרונה
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם בן דניאל
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוראל סולטן
- אורח
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- אי"ש יהודי
- איש יהודי
- איש צעיר
- איתי13
- אלי 13
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אמת נהדרת
- אני המשנה
- אריה2
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדרך אפשר
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן תורה
- בנחת נשמעון
- בס"ד
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך. ב
- ברזילאי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גרונים
- גרינפלד
- דבקדרון
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דני12
- דרוש וקבל שכר
- דרך המלך
- הבן
- החושב
- הכהן הגדול
- המביט
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצבי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרוצה בתשובה
- הרוצה להחכים
- השר מקוצי
- התורה
- התם
- ואנכי לא ידעתי
- ולא כלום
- זאת קומתך
- זלמן
- זלמן וידר
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכלילי
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יהודי כשר
- יהודי מא"י
- יהיב
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונה 4
- יונתן קט
- יורנו בדרך
- ימה
- יעקב ירושלמי
- יצמח פורקניה
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- ישראל ה.
- יתכן
- כמעיין המתגבר
- לי נראה
- ללמוד התורה
- למאן
- לענ"ד
- מאיר הלוי
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מחדש
- מטות מסעי
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מכאן ולהבא
- ממגד שמים
- מנחם שרייבער
- מנחת חינוך
- מעט מזעיר
- מרדכי ורדיגר
- מתחילים מחדש
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- נפש הומיה
- נצח ישראל
- נתנאל לוי
- סופר סתם
- ספרנוביץ
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- עפרא דארעא
- פותח שערים
- פנחס ע
- פסגז
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- שטיין
- שיר חדש
- שירת העשבים
- שלום23
- שמעון הגלילי
- שמעי
- שמש מאיר
- שעיה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד וחבר
- תפארת
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
סוכות, שמח"ת ושמ"ע
פנינים לסוכות
ראש השנה
פנינים לראש השנה