באחד העלונים לעניני כלכלה חרדית נכתב בסוף העמוד
"העלון אינו טעון גניזה"
והסתפקתי שהלכה זו שהעלון לא טעון גניזה, זה עצמו טעון גניזה...
אלא שאם כך הלכה זו היא שקר והעלון אינו טעון גניזה...
מעתה האם העלון טעון גניזה או לא?
- מתחיל חוט חזקי
- תאריך התחלה
-
- תגים
- גלגל החוזר פרדוקס
"העלון אינו טעון גניזה"
והסתפקתי שהלכה זו שהעלון לא טעון גניזה, זה עצמו טעון גניזה...
אלא שאם כך הלכה זו היא שקר והעלון אינו טעון גניזה...
מעתה האם העלון טעון גניזה או לא?
- הודעות
- 139
- תודות
- 579
- נקודות
- 119
זו הבהרה לא הלכה.
שו"ת מהרש"ג (לפי זכרוני - ח"ב) סימן ל"ח ס"ק ב' דן בזה,
מה זה קשור לאליהו הנביא?
הוא עצמו קפדן,
וכדכ להתגלות לאדם - על האדם לא להיות קפדן!
(חוץ מזה - אין לנו ידיעה על מידת קפדנותו של אליהו, איך וכיצד),
כיום אין שאלה, שהרי רמת שלמה מחברת ביניהם.
מי אמר שאסור?
זכר הגופים ולא המעשים,
למה?
ועל זה אמר דוד המלך - ואני קם בחצות הלילה וכו'
ספר שיצא השנה, העוסק בנושא :
tablet.otzar.org
אוצר החכמה
רמת שלמה אינה מחברת כיום יותר מאשר פעם
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,757
- נקודות
- 655
כמדו' שאין הולכין בממון אחר הרוב
אז יש עדיין כאלו שעושים שם פורים בי"ד?
בוודאי, רבים וטובים, יראים ושלמים
ודאי שזה לא איסור אלא הוראה (ולכא' מי שיש אופציה לנבל ברשות התורה ולא ניבל לא קיים מצוה ,ואדרבה אם יש לך מקור שכן אשמח שתראני)
אין שום חיוב ללמוד רפואה וכמו שלא מצאנו שרבותינו הורו ללמוד החייאה שזה דבר פשוט ומצוי לפעמים , אך מי שיודע אותו התורה חייבה.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,757
- נקודות
- 655
רמב"ן עה"ת ריש פרשת קדושים
ולפי דעתי אין הפרישות הזו לפרוש מן העריות כדברי הרב, אבל הפרישות היא המוזכרת בכל מקום בתלמוד שבעליה נקראים פרושים. והענין: כי התורה הזהירה בעריות ובמאכלים האסורים, והתירה הביאה איש באשתו ואכילת הבשר והיין. אם כן ימצא בעל התאוה מקום להיות שטוף בזמת אשתו או נשיו הרבות, ולהיות בסובאי יין בזוללי בשר למו, וידבר כרצונו בכל הנבלות - שלא הוזכר איסור זה בתורה, והנה יהיה נבל ברשות התורה. לפיכך בא הכתוב אחרי שפרט האיסורים שאסר אותם לגמרי, וצוה בדבר כללי שנהיה פרושים מן המותרות:
מה בעינך הופך את זה להבהרה ואת זה להלכה?
- הודעות
- 1,380
- תודות
- 4,682
- נקודות
- 208
פרדוקס בגיטין עם תנאי.
גירש אישה ע"מ שלא תנשאי לפלוני בגט זה ואח"כ נתן לה גט נוסף ללא תנאי
עכשיו ברגע שנשאת לאותו פלוני הגט הראשון מתבטל כיון שהיה בו תנאי ואז חל השני כיון שלא היה בו תנאי
וממילא חוזר וחל הראשון כיון שלא נישאת לפלוני מכוח הגט הראשון
מזכיר את היסוד שכל חלות של יכול לחול הוא לא חל רק הפוך
גירש אישה ע"מ שלא תנשאי לפלוני בגט זה ואח"כ נתן לה גט נוסף ללא תנאי
עכשיו ברגע שנשאת לאותו פלוני הגט הראשון מתבטל כיון שהיה בו תנאי ואז חל השני כיון שלא היה בו תנאי
וממילא חוזר וחל הראשון כיון שלא נישאת לפלוני מכוח הגט הראשון
מזכיר את היסוד שכל חלות של יכול לחול הוא לא חל רק הפוך
כל מספר עומד בפני עצמו. ולכן אין סיבה להחיל את הכלל על מספר 3 לדוגמא.
זה אלף בית של פרדוקס הלכתי אני חושב שר' שמעון מסביר את התוס' שדנים
- הודעות
- 226
- תודות
- 566
- נקודות
- 116
אם היא אכלה אחרי ההפרה, וודאי שלא אכלה איסור, הרי הרב יתיר לה כזה דבר.
- הודעות
- 226
- תודות
- 566
- נקודות
- 116
היום אתה יכול לומר שהיא עברה איסור?
לדעתי לא, כי היא ממה נפשך מגורשת.
וודאי שאם הגט השני לא יכול לחול כיוון שאינו מתירה לכל אדם, ממילא גט ראשון בטל, ובטל בודאי, וחזר גט שני.
אני ס"ה טוען שלדעתי הגלגל נעצר כשהגט השני חל, כיוון שהיום הגט הראשון ודאי לא יכול לחול.
- הודעות
- 226
- תודות
- 566
- נקודות
- 116
בשביל לצאת יד"ח, היא צריכה לשלם פרוטה,
אז מה אכפ"ל אם בשביל קידושין, או להשתתפות בנר.
להבנתי דברי המנחת אליעזר הם אומדנא בדעתו, שלולי זה, לא ברור למה יצאה יד"ח.
אין זה פרדוקס, קיום העדות הוא סיבת ביטולה. אך ביטול העדות אינו סיבת קיומה (הוא לכל היותר מאפשר לה להתקים אך אינו יוצר אותה, ואם הקיום מכריח ביטול ואילו הביטול אינו מכריח קיום, בודאי שהכל בטל.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבקש
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- ארז בלבנון
- ארנפלד
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דיסקיט
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- הרב שלמה מבית שמש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זוזיא
- חד צורבא
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף ברנדויין
- יושב אהל
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליבי בתורתך
- למה זה תשאל לשמי?
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מושב טוב
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נריה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צפנת פענח
- צריך ביאור
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רפאל ממודיעין
- רפאלי
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שעיה מעשרות
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תלמיד אחד
- תתאה גבר
