ספירת העומר צ"ע בדברי הראשונים מאי קמ"ל ומ"ט לא יספור בלא ברכה (1 צופה)

[כמוצא שלל רב]

צ"ב ל' הרשב"א מגילה ד"כ: במי שלא ספר בלילה שאינו סופר ביום, וכתב הרשב"א ואלא מיהו ע"י ברכה אינו חוזר וסופר אבל אם רצה לספור למחר בלא ברכה סופר, וכן ל' האו"ז סי' שכ"ט, במי שלא ספר יום א', דמיהו בין כך ובין כך אם ירצה סופר בלא ברכה, וסיים שם אבל ספירה בלא ברכה סופר ולית לן בה, וצ"ע טובא דמאי קמ"ל ומה הנידון בזה ומ"ט לא יספור בלא ברכה, וע' גם באו"ז סי' שכ"ט ובמרדכי ספ"ב דמגילה דספר ביום שכר ספירה בידו אף אם אינו מברך, וצ"ב בכ"ז.

 

[אור זרוע לצדיק]

אולי משום בל תוסיף ?

 

[צריך ביאור]

צ"ב ל' הרשב"א מגילה ד"כ: במי שלא ספר בלילה שאינו סופר ביום, וכתב הרשב"א ואלא מיהו ע"י ברכה אינו חוזר וסופר אבל אם רצה לספור למחר בלא ברכה סופר, וכן ל' האו"ז סי' שכ"ט, במי שלא ספר יום א', דמיהו בין כך ובין כך אם ירצה סופר בלא ברכה, וסיים שם אבל ספירה בלא ברכה סופר ולית לן בה, וצ"ע טובא דמאי קמ"ל ומה הנידון בזה ומ"ט לא יספור בלא ברכה, וע' גם באו"ז סי' שכ"ט ובמרדכי ספ"ב דמגילה דספר ביום שכר ספירה בידו אף אם אינו מברך, וצ"ב בכ"ז.

לחץ כדי לכווץ...

אולי הו"א דזמן החיוב הוא בלילה ולא ביום כי עיקר העניין הוא הספירה ולא הברכה וממילא כיון דזמן הספירה הוא בלילה נימא דעבר זמנו ואין בידו לקיים את מצוות ספירת העומר.