- הודעות
- 4,366
- תודות
- 11,040
- נקודות
- 885
זכר לעבדיך לאברהם ליצחק וליעקב אל תפן אל קשי העם הזה ואל רשעו ואל חטאתו
פי' בזכות הג' אבות תכפר על אלו הג' בהם אותיות שלישיות של האבות - ר' ח' ק', שהן ר"ת רשעו, חטאתו, קשי. והיינו בזכות אברהם תכפר רשעו, כי הוא חסד, ויכפר גם על רשע. ויצחק דין אינו מכפר רק על חטא. ויעקב הוא רחמים, מכפר על הקשי, ולכן היה כתוב על הדגלים אי"י בצ"ע רח"ק מק"ב, כי האותיות הראשונות המה הג' שמות של שמע [יקוק, אלוקינו, יקוק], והוא נגד קר"ש, ואותיות השניות הם נגד התפילות שהם ערב, בוקר, צהרים אשיחה ואהמה כו', ואותיות השלישיות הוא כנ"ל, ואותיות הרביעיות הוא כנגד שלש קדושות, קדוש ברוך וימלוך, שכלם נכללים בהאבות, ועל ידם תכפר לאלו הג'.
פי' בזכות הג' אבות תכפר על אלו הג' בהם אותיות שלישיות של האבות - ר' ח' ק', שהן ר"ת רשעו, חטאתו, קשי. והיינו בזכות אברהם תכפר רשעו, כי הוא חסד, ויכפר גם על רשע. ויצחק דין אינו מכפר רק על חטא. ויעקב הוא רחמים, מכפר על הקשי, ולכן היה כתוב על הדגלים אי"י בצ"ע רח"ק מק"ב, כי האותיות הראשונות המה הג' שמות של שמע [יקוק, אלוקינו, יקוק], והוא נגד קר"ש, ואותיות השניות הם נגד התפילות שהם ערב, בוקר, צהרים אשיחה ואהמה כו', ואותיות השלישיות הוא כנ"ל, ואותיות הרביעיות הוא כנגד שלש קדושות, קדוש ברוך וימלוך, שכלם נכללים בהאבות, ועל ידם תכפר לאלו הג'.
הגר"א, דבר אליהו, ליקוטים לפר' עקב; הובא ב'המאור הגדול' גם בשם ספרים נוספים מהגר"א
ועי' רש"י (פר' לך לך) מדוע נשארה ה-ר' באברהם, והרי אינה באב המון. ולפי הגר"א נמצא שהיא כיפרה על הרשע [ואינני יודע אם זה תירוץ על קושיית רש"י].
