ספירת העומר שאלה הלכתית בהלכות ספירת העומר (1 צופה)

[יצחק מירושלים]

אחד ספר ספירת העומר ואמר היום שלושה ימים בעומר
וזה אכן היה הספירה הנכונה
ועלה בדעתו משום מה שהספירה אינה נכונה
והיום בכלל ארבעה ימים לעומר
וחזר בו תוכ"ד ואמר היום ארבעה ימים לעומר
השאלה היא
האם הספירה הראשונה עלתה לו
או דאמרינן שביטל את הספירה משום דחזר בו תוכ"ד
או שמא א"א לבטל מצווה שכבר נעשתה

 

[במחשבה תחילה]

זה תלוי בנידון המפורסם של הקונטרס הספיקות והקצוה"ח, להקצוה"ח שייך לבטל בתוכ"ד דיבור לשעבר ולכן ביטל ולא נעשתה מצווה כלל, אולם להקונה"ס לא מהני ביטול בתוכ"ד דיבור על מצווה או כל דיבור שלשעבר. (מקורות: קצוה"ח סי' כ"ח סק"ח)

 

[אספקט]

הגרש"ש בשערי יושר [איני זוכר היכן אבל זה די קל לברר] מאריך להסביר את זה שלא שייך לבטל תוכ"ד דבר חיובי שנעשה - כגון יציאת ידי חובה במצווה, וכל עניין דין תוכ"ד הוא במה שנחשב זמן אחד ועדיין יכול לעשות בו פעולה חיובית ותחשב כאילו נעשית באותו הזמן, אך אין הכוונה בדין תוכ"ד שיש עדיפות למה שאמר באחרונה.