ולהעיר שהוא קצת כעין עזות כלפי מחבר הזמר הק'
כאילו שלא ידע שהקב"ה היה הווה ויהיה
- מתחיל חוט י"ג מידות
- תאריך התחלה
-
- תגים
- פורום אוצר התורה שינויים שירים
כאילו שלא ידע שהקב"ה היה הווה ויהיה
תמוה, שהרי זה עוקר מה שכתוב בתורה, שהמחלל שבת חייב כרת, וזה אומר סופו לשארית!
ובשיר זה תיקנו עוד, במקום "המתאבלים בו אחור נסוגים", תיקנו "המתענגים בו שמחה משיגים". וכמדומה שהמתקנים לא ירדו לסוף דעת הראב"ע בזה.
רוצים להמתיק את השיר.
אם כן- שישירו שיר אחר,
אבל הם, מתוך שלא הבינו כוונת ראב"ע, היפכו ושיבשו לגמרי.
הם הבינו.
אבל שיר הוא שיר וזה לא תפילה ואין שום איסור להוסיף או להחסיר. ככל הידוע לי.
אולי גם אתה לא הבנת. מה הפירוש לדעתך במילים "המתאבלים בו אחור נסוגים"?!
אין שום איסור חלילה, אבל אין הדבר ראוי להוסיף ולגרע בשירי גדולי עולם בלא שהבינו את כוונתו.
הכוונה שמותר רק להתאבל בצינעא ולא בפרהסיא.
אבל לא רצו להזכיר לשון אבל אלא לשון שמחה.
החלטת שלא הבינו והחלטת שלא ראוי.
ברור שאני בפורום כותב את דעתי.
וכי אתה חפץ שנתחלף, אתה תכתוב את דעתי ואני את דעתך?!
- הודעות
- 91
- תודות
- 207
- נקודות
- 30
https://www.youtube.com/watch?v=B43YHXxHQD8
שיר שירו של אבא שהוציאה הרבנית טוקר על אבי המילים נכתבו ביתד לפני שנים ובחתונה של אחד מנכדיה הרב הלל פלאי הוציא את המילים בניגון ויש מילים בשיר ''ותוס מקשה מאי נפק''מ על המימרה של רבי חינינא''' ואין כזה תוס' בש''ס אז הוא החליף לתוס' מקשא ומתרץ ושאל וכן ''א''ל אביי לרבנן'' לא כתוב בש''ס אז שינה את זה למילים אחרות איני זוכר כעת
שיר שירו של אבא שהוציאה הרבנית טוקר על אבי המילים נכתבו ביתד לפני שנים ובחתונה של אחד מנכדיה הרב הלל פלאי הוציא את המילים בניגון ויש מילים בשיר ''ותוס מקשה מאי נפק''מ על המימרה של רבי חינינא''' ואין כזה תוס' בש''ס אז הוא החליף לתוס' מקשא ומתרץ ושאל וכן ''א''ל אביי לרבנן'' לא כתוב בש''ס אז שינה את זה למילים אחרות איני זוכר כעת
חלילה.
- הודעות
- 828
- תודות
- 2,464
- נקודות
- 171
כן נהגו כל הצדיקים שהגיהו בנוסחאות של צדיקים שקדמו להם.
אכן האדמו"ר הנ"ל, אמר איזה התבטאות, מה שיענה להרה"ק ר' אהרן מקרלין זי"ע כשישאלו למה שינה הניגון שלו.
- הודעות
- 5,786
- תודות
- 9,420
- נקודות
- 787
בזמירות במוצאי שבת, יש נוהגים שלא לומר את הבית הזה בזמר "אליהו הנביא":
ידוע לך מה ההתבטאות?
- הודעות
- 828
- תודות
- 2,464
- נקודות
- 171
אפשר בפרטי.
בבית הראשון
ירוץ עבדך כמו איל, ישתחוה מול הדרך. כי יערב לו ידידותיך מנופת צוף וכל טעם
בבית השלישי
כי זה כמה נכסוף נכסף לראות בתפארת עוזך. אנא קלי מחמד לבי חושה נא ואל תתעלם
בבית הרביעי
מהר אהוב כי בא מועד וחנני כימי עולם.
- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
כמדו' נשמטו כמה שינויים
בבית השני: והיתה לך שפחת עולם.
בבית השלישי: ותיק יהמו רחמיך, וחוס נא על בן אהוביך.
בבית הרביעי: ופרש חביב עלי.
במהדורה שתח"י אינו מופיע למרות שזכור לי שאכן יש מהדורות שכך נדפס
אמת.
ייש"כ
הכוונה שתענית שחלה בשבת מקדימים אותה! לא?
לא הובאה כאן הגירסה במלואה:
'משבית מלאכה בו, סופו לשארית'.
קראתי בקונ' 'טעם זקנים' מהרה"ח ר' לוי יצחק בנדר זצ"ל, שמורו הגאון הקדוש רבי אברהם בן רבי נחמן זצ"ל הוא ששינה את הנוסח,
ונימק: שאין כותבים פיוט בדרך עונש.
חברים מקוונים לאחרונה
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם בן דניאל
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוראל סולטן
- אורח
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- אי"ש יהודי
- איש יהודי
- איש צעיר
- איתי13
- אלי 13
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אמת נהדרת
- אני המשנה
- אריה2
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדרך אפשר
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן תורה
- בנחת נשמעון
- בס"ד
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך. ב
- ברזילאי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גרונים
- גרינפלד
- דבקדרון
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דני12
- דרוש וקבל שכר
- דרך המלך
- הבן
- החושב
- הכהן הגדול
- המביט
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצבי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרוצה בתשובה
- הרוצה להחכים
- השר מקוצי
- התורה
- התם
- ואנכי לא ידעתי
- ולא כלום
- זאת קומתך
- זלמן
- זלמן וידר
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכלילי
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יהודי כשר
- יהודי מא"י
- יהיב
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונה 4
- יונתן קט
- יורנו בדרך
- ימה
- יעקב ירושלמי
- יצמח פורקניה
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- ישראל ה.
- יתכן
- כמעיין המתגבר
- לי נראה
- ללמוד התורה
- למאן
- לענ"ד
- מאיר הלוי
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מחדש
- מטות מסעי
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מכאן ולהבא
- ממגד שמים
- מנחם שרייבער
- מנחת חינוך
- מעט מזעיר
- מרדכי ורדיגר
- מתחילים מחדש
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- נפש הומיה
- נצח ישראל
- נתנאל לוי
- סופר סתם
- ספרנוביץ
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- עפרא דארעא
- פותח שערים
- פנחס ע
- פסגז
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- שטיין
- שיר חדש
- שירת העשבים
- שלום23
- שמעון הגלילי
- שמעי
- שמש מאיר
- שעיה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד וחבר
- תפארת
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
מוצאי ת"ב שמיעת שירים