- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,453
- נקודות
- 1,280
יש לעיין, מדוע נאמר "שלח לך" ולא סתם "שלח".
ורש"י מבאר, שדעתו של הקב"ה עצמו לא הייתה נוחה משליחת המרגלים, אלא שאמר למשה, "אם תרצה, שלח". לכן נאמר "לך", שפירושו – מדעתך.
וכן הכלי יקר באחד מפירושיו כותב מעין זה - אך מוסיף דבר מחודש:
הדבר שדעתו של הקב"ה לא הייתה נוחה ממנו, הוא שהמרגלים הנשלחים היו אנשים, כי עדיף היה לשלוח נשים; שהייתה בהן אהבת ארץ ישראל יותר מן הגברים, ואילו היו הולכות הן, לא היה מתרחש כישלון חטא המרגלים. לכן נאמר, "שלח לך – אנשים"; עשה כדעתך ושלח אנשים, אך לו היית שואל אותי, עדיף לשלוח נשים.
וז"ל:
ורש"י מבאר, שדעתו של הקב"ה עצמו לא הייתה נוחה משליחת המרגלים, אלא שאמר למשה, "אם תרצה, שלח". לכן נאמר "לך", שפירושו – מדעתך.
וכן הכלי יקר באחד מפירושיו כותב מעין זה - אך מוסיף דבר מחודש:
הדבר שדעתו של הקב"ה לא הייתה נוחה ממנו, הוא שהמרגלים הנשלחים היו אנשים, כי עדיף היה לשלוח נשים; שהייתה בהן אהבת ארץ ישראל יותר מן הגברים, ואילו היו הולכות הן, לא היה מתרחש כישלון חטא המרגלים. לכן נאמר, "שלח לך – אנשים"; עשה כדעתך ושלח אנשים, אך לו היית שואל אותי, עדיף לשלוח נשים.
וז"ל: