עשי"ת, יום כיפורים תהה על מצוות התשובה האם עבירותיו חוזרים וניעורים

[נדיב לב]

יש לדון בעשה תשובה מאהבה שזדונותיו כזכויות ותהה על מצוות התשובה האם מלבד זכויות המצוות שנתבטלו לו גם חוזרים וניעורים עוונותיו. דיש לומר סוף מכיון והעבירות נשתנו לזכות, ונעקר עוונו מתחלתו" (כמש"כ רש"י יומא פו: ד"ה כאן מאהבה) ממילא ליתא כאן עבירה.
וכל שכן בתשובה מיראה שזדונותיו כשגגות ולא נעקר לגמרי, יש לומר לאחר שתהה שוב עוונותיו כמזיד.

אמנם יש מקום לומר כיון דגם בעשה תשובה מאהבה שורש העבירה לא נתבטל לגמרי. (ראה מה שהורחב כאן) ולפי זה י"ל דאמנם לפנים משורת הדין בעושה תשובה מאהבה זדונתיו הופכות לזכויות, אבל לא נתבטל עצם מעשה העבירה, ולכן כשתהא על תשובתו, מייחסים שוב ומגדירים את הזכות (שנשתנה בגלל תשובתו) למעשה עבירה ככונתו הראשונה.