- הודעות
- 180
- תודות
- 581
- נקודות
- 76
אתה מתכוון לשאול האם מועיל להפקיר בגד שהוא לבוש בו?
אתה מתכוון לשאול האם מועיל להפקיר בגד שהוא לבוש בו?
בדיוק
נניח שאפשר להפקיר,
רק עכשו אני מבין שהרעיון בהקנאה הוא שאם זה בגד ששייך למישהו אחר אסור לי לקרוע אותו, ולא שהחיוב הוא חיוב ממוני על מי שרואה את מקום המקדש.
את זה אתה אמרת, אני רק שאלתי.רק עכשו אני מבין שהרעיון בהקנאה הוא שאם זה בגד ששייך למישהו אחר אסור לי לקרוע אותו, ולא שהחיוב הוא חיוב ממוני על מי שרואה את מקום המקדש.
אביו, הגר"ח גריינימן זצ"ל, דאג ללכת בחול המועד לראות, כדי להיפטר מקריעה לאחמ"כ.
הגר"י ברטלר היה נוסע לכותל לפני חול המועד כדי לקרוע ואח"ז היה מגיע בחול המועד והיה פטור מקריעה כי לא רצה להגיע בחול המועד כי זה לא מוכרח שפטורים מלקרועאביו, הגר"ח גריינימן זצ"ל, דאג ללכת בחול המועד לראות, כדי להיפטר מקריעה לאחמ"כ.
אבאר כוונתי.





מנין שזה טעמו?רבי שלמה זלמן אויערבאך היה מגיע לכותל כל פחות מ30 יום כדי להמנע מקריעה.





אפרש שיחי, יש לומר דמאותה הסיבה שאחר 30 יום חייבים בקריעה, יש מקום לבוא כל פחות מ30 יום לכותל.רבי שלמה זלמן אויערבאך היה מגיע לכותל כל פחות מ30 יום כדי להמנע מקריעה.