הלכות ק"ש תפילה תפילה בבגד ים לא יד"ח? (1 צופה)
- מתחיל חוט מנחם1
- תאריך התחלה
-
- תגים
- בין הזמנים כוונה תפילה
- הודעות
- 199
- תודות
- 498
- נקודות
- 56
כמדומה שעומד לפני המלך היינו שעושה מעשיו כרגע בתור תפילה לפני המלך,
מעין כוונה במצוות שעושה המצווה למטרת קיום חיובו ולא לצורך ומטרה אחרת,
כמו"כ בתפילה צריך לעשות את מעשהו-אמירת ברכות שמו"ע בתור תפילה לפני המלך
דוגמא למטרה אחרת היא אם רוצה להקליט את מילות התפילה ולצורך כך אומר את כל מילות שמו"ע,
מעתה אם עומד עם בגד ים הרי א"א לומר שעושה את זה בתור עמידה בפני מלך, כיון שאין עומדים כך בפני המלך,
אלא עושה זאת כדי לסמן וי על משבצת תפילה,
ויש מקום רב לצדד כדברי @מנחם1
- הודעות
- 355
- תודות
- 990
- נקודות
- 116
מי שאינו לכוון כ' המשנ"ב שלא יתפלל,
אטו תאמר שמי שאינו לבוש כראוי, לא יתפלל???
אטו תאמר שמי שאינו לבוש כראוי, לא יתפלל???
- הודעות
- 19
- תודות
- 42
- נקודות
- 13
באור לציון חידוש גדול מצאתי:
מי שלבוש בגד ים - ואין לו כלל בגד רגיל. מוטב שלא יתפלל משיתפלל בבגד ים.
אינני יודע לציין את מקומו כרגע משום שאינו לפני כעת. מישהו יודע אם יש מהפוסקים שחולקים עליו?
מי שלבוש בגד ים - ואין לו כלל בגד רגיל. מוטב שלא יתפלל משיתפלל בבגד ים.
אינני יודע לציין את מקומו כרגע משום שאינו לפני כעת. מישהו יודע אם יש מהפוסקים שחולקים עליו?
האם בגלל שאי"ז צורה של תפילה, או בגלל שהמעשה סותר למחשבה?
- הודעות
- 19
- תודות
- 42
- נקודות
- 13
בעזרת ה' אבדוק זאת בתוך הספר בשעה סבירה יותר. לילה טוב!
אתה בעצם חוזר על טענתו במילים אחרות. ואני אשאל שוב, מה הדין אם הוא כן בא להתפלל בשביל לעמוד לפני המלך [אפי' שזה לא הצורה], האם גם בכה"ג הוא לא יצא?
[מלבד מה שאני לא בטוח שעצם היסוד שמטרת התפילה היא לעמוד לפני המלך, המקור לתפילה הוא מולעבדו בכל לבבכם, הענין בה הוא עבודת ה', ויתכן שאפשר לעבוד את ה' גם בלי צורה של עומד לפני המלך, ולא עיינתי].
בהליכות שלמה (תפילה פ"ב ארחות הלכה הערה 72) כתב שאין להתפלל בבגד ים, ונקט לאסור אפי' לברך ברכות עם בגד ים.
בשו"ת אור לציון (ח"ב פי"ג ה"ג) כתב לעניין ברכת המזון שאין ראוי לברך כשהוא לבוש בפיג'מה או בבגד ים, ועיין בספר אשי ישראל (פ"י אות ו) שאם אין ברירה אחרת מותר.
- הודעות
- 19
- תודות
- 42
- נקודות
- 13
שלום לכולם ובוקר טוב.
בדקתי את הנושא בתוך הספר ותכסה בושה את פני. האור לציון (ח"ב פמ"ה אות כ"ג) מדבר על מי שאין לו גופיה. עליו הוא כותב שמאחר וכיסוי הלב הוא לכתחילה - אין לו להתפלל אפילו אם הוא אנוס ואין לו גופיה ללבוש.
על בגד ים הוא מדבר במקום אחר (פי"ג תשובה ג') וכותב שאין לברך ברכת המזון -שהיא כמו תפילה - עם בגד ים.
לא הוזכר בדבריו שאין להתפלל כך במקרה של אונס. ואולי אדרבא אפשר לדייק מדבריו שרק בלי גופיה אין לו להתפלל, אך אם יש לו גופיה - יכול להתפלל אפילו עם בגד ים. ואינני יודע יותר מזה כעת.
בדקתי את הנושא בתוך הספר ותכסה בושה את פני. האור לציון (ח"ב פמ"ה אות כ"ג) מדבר על מי שאין לו גופיה. עליו הוא כותב שמאחר וכיסוי הלב הוא לכתחילה - אין לו להתפלל אפילו אם הוא אנוס ואין לו גופיה ללבוש.
על בגד ים הוא מדבר במקום אחר (פי"ג תשובה ג') וכותב שאין לברך ברכת המזון -שהיא כמו תפילה - עם בגד ים.
לא הוזכר בדבריו שאין להתפלל כך במקרה של אונס. ואולי אדרבא אפשר לדייק מדבריו שרק בלי גופיה אין לו להתפלל, אך אם יש לו גופיה - יכול להתפלל אפילו עם בגד ים. ואינני יודע יותר מזה כעת.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,699
- נקודות
- 655
כמדו' שנשמטה משנה מפורשת מזכרונו
האומנין קורין בראש האילן או בראש הנדבך, מה שאינן רשאין לעשות כן בתפילה.
כמדומה שכבודו איננו זוכר את המשך הגמרא, המחלקת בין זית ותאנה לשאר אילנות, עיין שם
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,699
- נקודות
- 655
אם לזה כוונת מר, איני יודע מפני מה החשיבו כאינו ראוי לעמוד שם בפני המלך
- הודעות
- 199
- תודות
- 498
- נקודות
- 56
מלך עובדים כמו מלך ומי שעובד את המלך כאילו הוא חבר שלו או פחות מזה, לא עבד את עבודת המלך.
התפילה היא לא עבודה שבגוף אלא עבודה שבלב.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליבא דרביה
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מי ישורנו
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- תלמיד חכמי הדור
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
- מִשׁאָל