הלכה ומנהג
מאמרים בעניני הלכה ומנהג
-
אם מוחזקות בעלמא מתבצעת מעצמה או בעינן לדינא דבי"ד
בתוס' בב"מ לכאו' מתבאר דהחלוקה נעשית מחמת עצמה - מכוח התפיסה, שתפיסה מהווה סיבה וזיקה להיות מוחזק כבעלים על כל הממון, ובשניים אוחזין שסיבתו וכחו של זה לא יותר מן חבירו שוב מחזקינן שני הכוחות בשווה, וע"כ דינא הוא שכ"א מוחזק בחצי. ויש לדון אם מועלת התפיסה לבדה ממש לנפעלות החלוקה או בעינן ל'טענה', ולדינא דבי"ד[א], ונפק"מ, אי בא אחד תפוס לבי"ד בטלית, ושכנגדו ב' עדים הטוענים שכל תפיסתו היא לאחר...- ללמוד וללמד
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 104
- תודות: 3
- הערות: 12
-
הזכות לשנות והחובה להבין (חלק א): שומרי החומות והסייגים
שומרי החומות והסייגים – "הגדר" כעיקרון קיומי בהלכה ובמסורת א. תמיהת הדורות: מלח סדומית ומים אחרונים בזמננו אחת הסוגיות המפורסמות המעסיקות כל בר-בי-רב הלומד את הלכות סעודה, נעוצה בדין מים אחרונים. הגמרא במסכת חולין (דף קה עמוד ב) קובעת נחרצות כי מים אחרונים הם חובה, ומנמקת זאת משום סכנת נפשות: שמלח סדומית יש, והוא סומא את העיניים. מלח זה היה דק ועז, ואם אדם היה נוגע בעיניו לאחר האוכל בלי...- התורה
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 714
- תודות: 11
- הערות: 5
-
האם המברך 'אדמה' על פרי העץ יצא ידי חובה
בס''ד פרשת כי תבוא: האם המברך 'אדמה' על פרי העץ יצא ידי חובה פתיחה בפרשה השבוע כתובה מצוות הביכורים, הכוללת הבאתם למקדש, וקריאת פרשיית הביכורים: ''וְלָקַחְתָּ֞ מֵרֵאשִׁ֣ית׀ כָּל־פְּרִ֣י הָאֲדָמָ֗ה... וּבָאתָ֙ אֶל־הַכֹּהֵ֔ן אֲשֶׁ֥ר יִהְיֶ֖ה בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֑ם''. המשנה במסכת ביכורים (פרק א') נוקטת, שישנם המביאים ביכורים אך אינם קוראים את הפרשייה. כפי שראינו בעבר (תצווה שנה ה') נחלקו הראשונים...- הלכה בפרשה
- 8 דקות זמן קריאה
- צפיות: 103
- תודות: 8
- הערות: 2
-
בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א'
בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א' כבר נכתב דכלי שמלאכתו לאיסור כגון פטיש או מברג מותר לטלטלו לצורך גופו או מקומו בלבד אבל לא מחמה לצל, וכעת נכתוב בס"ד חידוש נוסף בהלכות מוקצה, דכלי שמלאכתו לאיסור שכבר התחיל לטלטלו לצורך גופו או לצורך מקומו אין מחייבין אותו להניחו מידו מיד עם גמר הצורך, כגון שאם נטלו תחילה לצורך מקומו של הכלי אין צריך להניחו מידו בסמוך לאותו מקום שהתפנה, אלא כיון...- גרינפלד
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 261
- תודות: 4
- הערות: 2
-
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג'
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג' יג. ב' אופנים מחודשים להגדרת טלטול לצורך גופו? א. כתב החו"ב סימן י"ב סק"ה נראה דשרי לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור לכסות בו כלי שמלאכתו לאיסור אחר מפני החמה, שזה נחשב טלטול לצורך גופו, וכך לי לכסות כלי שמלאכתו לאיסור כמו לכסות כלי שמלאכתו להיתר או אוכלין, ויש לזה ראיה גדולה, עי"ש. ויש בזה חידוש דאע"פ שכלפי התוצאה נמצא שהאדם מטלטל כלי שמלאכתו לאיסור לצורך...- גרינפלד
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 242
- תודות: 3
- הערות: 2
-
המתנה בין בשר לחלב
מהו זמן הבדלה בין בשר לחלב??? האם מועיל הבדל בין סעודה לסעודה??? מהו שיעור שש שעות??? מהו דין קינוח??? כמה זמן ממתין לאכילת בשר לאחר גבינה??? האם גבינות בזמנינו נחשבות קשות??? האם מותר ליטול תרופות עם בשר או חלב??? אם מועיל רוב שעה שישית??? מה דין שינה לזמן שיעור שש שעות??? כמה זמן הפסקה לקטן??? מהו טעם איסור בשר בחלב??? רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹקֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 12 דקות זמן קריאה
- צפיות: 463
- תודות: 8
- הערות: 5
-
מחלוקת האחרונים בהלכות בורר
במאמר זה ברצוני לסקור בקצירת האו'מר את מחלוקת מהריט"ץ ומהר"י אבולעפייא בהלכות בורר. הסיבה שהביאה אותי לכתוב על זה מאמר, היא העובדה שנידונים בה יסודות עצומים בהלכות אלו. אין בכוונתי להיכנס לכל השיטות והפינות באריכות, אלא לבאר בקצרה את עיקרי מחלוקתם והיוצא מהם להלכה ולמעשה בחיי היום יום. בתוספת מה שחנני ה' בביאור דבריהם כמציע הדברים לפני הלומדים. ומה' אשאל עזר לבל אכשל בדבר הלכה ואזכה לאסוק...- רבי
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 367
- תודות: 6
- הערות: 2
-
הפקר בית דין
האם הפקר בי"ד הוא הקנאה או הפקעה??? >>> לאיזה בי"ד יש כח להפקיר??? >>> האם קנין מדרבנן מועיל מהתורה??? >>> האם בקנין ד' אמות מחייב משום גזל מהתורה??? >>> באיזה קנין יכול להקנות אתרוג על מנת להחזיר??? >>> מה דין כפרים שהשתנו ע"י הממשל לשליטת עיר אחרת??? >>> גבאי שעשה הנחה על הנדרים האם יצאים ידי חובת הנדר??? שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 10 דקות זמן קריאה
- צפיות: 582
- תודות: 6
- הערות: 3
-
האם מותר לומר פיטום הקטורת בעל פה
בס''ד פרשת קרח: האם ניתן לומר את פרשת הקטורת בעל פה פתיחה בפרשת השבוע מזכירה התורה פעמיים את עניין הקטורת. בפעם הראשונה במבחן שנערך בין קרח ועדתו לבין משה ואהרון, בעניין הנהגת העדה: ''וּקְח֣וּ אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וּנְתַתֶּ֤ם עֲלֵיהֶם֙ קְטֹ֔רֶת וְהִקְרַבְתֶּ֞ם לִפְנֵ֤י יְקֹוָק֙ אִ֣ישׁ מַחְתָּת֔וֹ חֲמִשִּׁ֥ים וּמָאתַ֖יִם מַחְתֹּ֑ת'' ולאחר מכן כשהקטורת הפסיקה את המגיפה לאחר תלונות עם ישראל...- הלכה בפרשה
- 7 דקות זמן קריאה
- צפיות: 263
- תודות: 7
- הערות: 3
-
במעלת חיוב הקשבה לחזרת הש"ץ ולקדיש וחומר העוון של השח שיחת חולין – חלק ב'
ו. כתב השל"ה במסכת תמיד ראה ראיתי מהחרדים את דבר ד' שמשימין סידור פתוח לפניהם בשעת חזרת שליח צבור התפילה, ויהיה עיניהם ולבם שם, ולא יראו חוצה, ואז מכוונים על כל מלה ומלה ועונים קדושה ואמן ומודים בשבח ותהילה, היא העולה למעלה עד רום מעלה, ופותח המקור העליון ומקשר את השתלשלות של העולמות כולה. ז. בספר ילקוט מעם לועז פרשת וירא כתוב יש להזהר הרבה בעניית אמן, ובפרט כשהחזן אומר ברכת עמידה שיש לשמוע...- גרינפלד
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 419
- תודות: 6
- הערות: 3