הנה, ישנה דרגת העע"ז רח"ל, שחטאו חמור מנשוא, וכל התורה מלאה בגנותו. אולם מצינו שה' לעיתים ממתין מלהעניש את החוטא בע"ז. ויש לשים לב שלא לערבב את היחס אליו, שלעיתים הוא סלחני ליחסינו אל הכופר המוחלט.
הכפירה הינה- פשע! לא פחות!
חומרתה אינה רק כעבירת בין אדם למקום, נוסף בה פן של שחיתות מוסרית מדרגה ראשונה.
והטעם- שהעע"ז אינו מזלזל במהות הבריאה, אינו דוחק רגלי השכינה רק כדי לדחוק את הבורא האמיתי, הוא מכניס אחר במקומו. ודאי ואצ"ל שהאשה הזרה שהוא מכניס היא חרפה וצרה. אך גרוע פי כמה זה החי בלי שום חשבון וחוסר הכרה.
ההדחקה של קיום בורא לעולם, מנביעה התרת כל רסן, ונובעת מהרצון לפרוק עול ומחוייבות.
בחטא זה חטאו הנאצים הארורים ימ"ש. כך היא סברת הגורסים "עולם קדמון". לשם הוביל דארווין. כי באמת אם לא היה בורא צדק הפילוסוף ש"החזק שורד". מה מחייב מוסריות אם לא שיש תכלית?
ונמצינו שהכופר לוקה בכפיות טובה. וכפיות טובה מהסוג החמור שמתיר כל פשע.
ואמר א' מגדולי הדורות, שכשבעל ההגדה ציווה עלינו לקרוא "מתחילה עע"ז היו אבותינו" אמנם זו גנות לישראל, ועדיין בא לשבחם, שאבותיהם בעלי הכרה היו.
הכפירה הינה- פשע! לא פחות!
חומרתה אינה רק כעבירת בין אדם למקום, נוסף בה פן של שחיתות מוסרית מדרגה ראשונה.
והטעם- שהעע"ז אינו מזלזל במהות הבריאה, אינו דוחק רגלי השכינה רק כדי לדחוק את הבורא האמיתי, הוא מכניס אחר במקומו. ודאי ואצ"ל שהאשה הזרה שהוא מכניס היא חרפה וצרה. אך גרוע פי כמה זה החי בלי שום חשבון וחוסר הכרה.
ההדחקה של קיום בורא לעולם, מנביעה התרת כל רסן, ונובעת מהרצון לפרוק עול ומחוייבות.
בחטא זה חטאו הנאצים הארורים ימ"ש. כך היא סברת הגורסים "עולם קדמון". לשם הוביל דארווין. כי באמת אם לא היה בורא צדק הפילוסוף ש"החזק שורד". מה מחייב מוסריות אם לא שיש תכלית?
ונמצינו שהכופר לוקה בכפיות טובה. וכפיות טובה מהסוג החמור שמתיר כל פשע.
ואמר א' מגדולי הדורות, שכשבעל ההגדה ציווה עלינו לקרוא "מתחילה עע"ז היו אבותינו" אמנם זו גנות לישראל, ועדיין בא לשבחם, שאבותיהם בעלי הכרה היו.