אורי

משתמש ותיק
gemgemgemgem
הודעות
386
תודות
954
נקודות
76
ידוע שאין אדם יכול לאסור בהמה בעלי חיים באיסור עבודה זרה. אני שואל האם אדם יכול לאסור אדם בעבודה זרה. ואם אדם אחר לא כי אינו שלו. אז האם אדם יכול לאסור את עצמו בעבודה זרה על אחרים שהרי אדם בעלים על עצמו. שהרי מצאנו שאדם יכול לאסור את עצמו בקונם על אחרים ועל עצמו. חוץ מסברא אני מחפש מקור שאדם זה כמו בהמה. פשוט בבינה מלאכותית המציא לי מקורות שלא קיימים ואני המום כמה הוא יכול לשקר אולי עשר פעמים כל פעם סליחה לא זה המקור אלא זה וממציא ציטוטים וחירטט לי את המוח. אם כי בסברות הוא חזק אבל לא במקורות.
אוסיף לשאול יותר מעניין
פרעה עשה עצמו כאלוה אם כן הוא עבודה זרה. וכי בני ישראל לא נהנו ממנו. אפילו משה רבנו כשגל בביתו מסתמא נהנה ממנו.
 
נערך לאחרונה:
ערבבת פה את גופו ואת ההנאות ממנו. לכאורה למשל בפרעה גופו נעבד, אבל ההנאה לא הייתה מגופו.
ומה שאדם בעלים על עצמו אין ראיה מקונם, שאוסר הנאות ממנו, (ואולי ראיה מהגמ' בהחובל שיכול לומר על מנת לפטור ורק אומרים שלא התכוון. למיטב זכרוני)
בכל אופן הבינה ידועה כשקרנית ומשום סיבה אין ראוי לנסותה ודאי לא בעניני דת.
 
ערבבת פה את גופו ואת ההנאות ממנו. לכאורה למשל בפרעה גופו נעבד, אבל ההנאה לא הייתה מגופו.
ומה שאדם בעלים על עצמו אין ראיה מקונם, שאוסר הנאות ממנו, (ואולי ראיה מהגמ' בהחובל שיכול לומר על מנת לפטור ורק אומרים שלא התכוון. למיטב זכרוני)
בכל אופן הבינה ידועה כשקרנית ומשום סיבה אין ראוי לנסותה ודאי לא בעניני דת.
עדיין לא קיבלתי תשובה ראוי' ומושלמת
מעניין אותי היכן כל הגאונים הת''ח כאן בפורום, אין אחד שמומחה בעניינים אלו.
בפרעה מנין לך שלא נהנה משה מגופו האם עכבתם אחריו.
מ''מ אצל המן כן קשה שמרדכי נהנה ממנו בגופו שעלה עליו לעלות על הסוס.
בקונם הלשון יקדשו ידי למעשה ידיים.
 
לא הצלחתי בעניי להבין את השאלה על אף שאינני בינה מלאכותית
מאי שנא אדם ובהמה?
הסיבה שא״א לאסור בעלי חיים מכיון שהם ״חיים״ ואין תפיסת ידי אדם בהם
שהרי בעלי חיים מששחט בהם סימן אחד יכול לאוסרם מכיון שיש לו בהם תפיסה
ובוודאי שאין לחלק בין אדם לבהמה שא״א לאסור ״חיים״ שאין בהם תפיסת ידי אדם
ואין שייכות לקונם כמו שכבר כתב הרב @פנחס ע שליט״א
 
לא הצלחתי בעניי להבין את השאלה על אף שאינני בינה מלאכותית
מאי שנא אדם ובהמה?
הסיבה שא״א לאסור בעלי חיים מכיון שהם ״חיים״ ואין תפיסת ידי אדם בהם
שהרי בעלי חיים מששחט בהם סימן אחד יכול לאוסרם מכיון שיש לו בהם תפיסה
ובוודאי שאין לחלק בין אדם לבהמה שא״א לאסור ״חיים״ שאין בהם תפיסת ידי אדם
ואין שייכות לקונם כמו שכבר כתב הרב @פנחס ע שליט״א
בעלי חיים מסביר הרמב''ם שלא נעשו בידי אדם, אבל גוף האדם נולד ונעשה על ידי אבא ואמא. רק הנשמה מהשם יתברך. אז יש בזה תפסית יד אדם.
מודע שתקו בזה כל הראשונים ש''ס ופוסקים לא נזכר מה עם אדם הלא דבר הוא.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון