פסח, חודש ניסן ביאור מפתיע למנהג שלובשים קיטל בליל הסדר (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

בענין המנהג ללבוש קיטל הליל הסדר מצינו ביאור מפתיע ומעניין בדברי הנצי"ב.
כתב הנצי"ב בהקדמה כי תקנו חז"ל לעשות הסדר כמו בזמן שאכלו פסחים ומזה הטעם נהגו ללבוש קיטל דאכילת פסח הוא משולחן גבוה קאכיל וא"כ יש לאכול את הפסח באימה ויראה כמו בשעת תפילה וכמו שאוכל על שולחן מלך שאינו לובש בגדי אכילה מו שאוכל בביתו ובהיותנו בירושלים היה הבגד חשוב שמתפללין בו עשוי מבגד פשתן לבן כדכתיב וילבש אותו בגדי שש ואנו נוהגים כמו בזמן הפסח משו"ה לובשים בגדי פשתן לבן והוא הקיטל ולפי הטעם הזה יש לנהוג בכל הסעודה כמי שנוהג לפני מלך.

 

[שירת העשבים]

ראיתי מביאים שהמהר"ל ב"הגדה של פסח גבורות ה'" כתב כעין זה לבאר טעמו של דבר, משום שבליל הסדר אנחנו כמו כהן גדול הנכנס לפני ולפנים ביום כפור, שלובש בגדי לבן, וכך אנו, בלילה זה, כולנו כנכנסים לפני ה'.

 

[אברך מישיבת מיר]

ראיתי מביאים שהמהר"ל ב"הגדה של פסח גבורות ה'" כתב כעין זה לבאר טעמו של דבר, משום שבליל הסדר אנחנו כמו כהן גדול הנכנס לפני ולפנים ביום כפור, שלובש בגדי לבן, וכך אנו, בלילה זה, כולנו כנכנסים לפני ה'.

לחץ כדי לכווץ...

ראיתי בפרק נ"א שמדבר על בגדי הכהן גדול שהם לבנים שזה מורה שנבדל מעניני העולפ ומדמה זה למצה אך לא מצאתי שכתב לענין הקיטל.

 

[שירת העשבים]

ראיתי בפרק נ"א שמדבר על בגדי הכהן גדול שהם לבנים שזה מורה שנבדל מעניני העולפ ומדמה זה למצה אך לא מצאתי שכתב לענין הקיטל.

לחץ כדי לכווץ...

לא ראיתי את הדברים בפנים, רק קראתי כך באיזה שהוא עלון...

 

[יהודי של צורה]

הגר"ד מבוסון אמר בשם אביו ר' משה דענין הקיטל הוא מהשנויים שעושים בלילה הזה ע"מ שישאלו התינוקות , דכמו שמצאנו שעושים שינויים נוספים מלבד אלו שמוזכרים ב'מה נשתנה' כגון שחוטפים המה ומחלקים קליות ואגוזים (כמבואר ברמ' דאין זה רק שישארו ערים אלא זה גם מהשנויים של הלילה) וכמו כן בענין הקיטל. (וביאור השינוי דהרי זה יום טוב ושמחה וקיטל הוא בגד מתים)

 

[חפץ בחיים]

ראיתי מביאים שהמהר"ל ב"הגדה של פסח גבורות ה'" כתב כעין זה לבאר טעמו של דבר, משום שבליל הסדר אנחנו כמו כהן גדול הנכנס לפני ולפנים ביום כפור, שלובש בגדי לבן, וכך אנו, בלילה זה, כולנו כנכנסים לפני ה'.

לחץ כדי לכווץ...

ראיתי בפרק נ"א שמדבר על בגדי הכהן גדול שהם לבנים שזה מורה שנבדל מעניני העולפ ומדמה זה למצה אך לא מצאתי שכתב לענין הקיטל.

לחץ כדי לכווץ...

בסוף גבורות ד' יש פרק שנקרא ענין לבישת הקיטל
ושם כתב (ובעוד מקום בגבורות ד') שכל דבר ששיך למעלה עליונה יש בו פשיטות ומהטעם הזה הכה"ג לובש בגדי לבן לפני ולפ]נים וכך לובשים קיטל בליל הסדר. אך לענ"ד לא נזכר שם שעורך הסדר חשיב כמי שנכנס לפני ולפנים.

 

[אין עוד]

ובפשטות, ענין הקיטל הוא בחי' מלכות, שכך גם ענין ליל הסדר, שנהיינו בני חורין.
ויש שנהגו ללבוש קיטל עם עטרה, משא"כ ביוה"כ.