פסח, חודש ניסן חומרות והנהגות מיוחדות לפסח בקהילות ישראל (1 צופה)

[שטיין]

אכילת שום בפסח?

לחץ כדי לכווץ...

אכן, במשפחתי ובמשפחת אשתי נהוג שלא לאכול שום.
מחמת כך שבעבר ברוסיא (ארץ מוצא אבותי) היה נהוג לאכסן את השום בשקים של חיטה,
ומשכך ברור שאז לא היה ניתן לאכול את השום.
וכך נשתרש לו המנהג שלא לאכול שום עד עצם היום הזה...

כמו"כ איננו אוכלים כרוב.

 

[אחת שאלתי]

חומרות חסידי חב"ד בפסח:

1: אין אוכלים מצות מכונה, ואין נותנים אותן אפילו לילדים.

2: נזהרים ביותר ממצה שרויה. ולכן המצות שעל השולחן מכוסות [בפועל: כל אחד ואחד אוכל לעצמו מתוך שקית. אוכלים את המצה לפני הבאת התבשילים על השולחן, מסלקים את השקיות ואז שותים ואוכלים את הסעודה. למעשה, אף אין מטגנים מצה במי-פירות], שמא תיפול עליהן טיפת מים, וכן שלא יפלו מפירורי המצה למים או למרק. קודם ששופכים מים, או משקאות שמים מעורבים בהם, לכוס או לקערה, בודקים שלא יהיו בכלי פירורי מצה [כלי עם דבר לח שנפל בו פירור מצה, נמנעים מלהשתמש בו בפסח זה].

3: מצד החינוך – גם הקטנים צריכים להיזהר ממצה שרויה.

4: נזהרים משתיית יי"ש בפסח.

5: כשהסירו את החותמות מבקבוקי היין, נזהרו שה'פותחן' (שבאמצעותו פותחים את הבקבוק) לא ייגע ביין עצמו.

6: זה כמה שנים מנהגנו לא לקחת קידה וקינמון לחרוסת [וכן לא להשתמש בתבלינים בכלל] מחשש תערובת חמץ.

7: רבנו הזקן אמר: "בפסח אין צריך לכבד זה את זה באכילה ושתייה, אבל מותר ליטול בעצמו". נזהרים לאכול רק בבית ולא אצל אחרים, גם אם יודעים שהזולת נזהר (לכל הפחות) כמותו.

8: הצמח-צדק אסר אכילת צנון בפסח, ללא מתן טעם.

9: כנראה, הרבי לא היה שותה תה בפסח (אבל בכלל, הקלו בזה גם רבותינו).

10: אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע היה צריך לאכול בפסח שקדים מתוקים לרפואה, והקפיד שיקנו אותם (קודם הפסח) בחנות שאינה מוכרת כלל מוצרי חמץ.

11: אחד החסידים נהג להכין לעצמו מים לכל החג, ואחר-כך, כשהיה קשה עליו, רצה לבטל המנהג על-ידי התרת-נדרים, והורה לו כ"ק אדמו"ר מהורש"ב שלא לבטלו, אף שאדמו"ר בעצמו לא נהג בזה, מכיוון שמנהג זה הוא מהנהגות הבעש"ט.

12: יש המניחים בד וכדומה בראש הברז, לסינון המים.

13: בס' 'תשבי' ועוד מובא, שיש הנמנעים מלהזכיר שם 'לחם' בפסח. על הרבי מסופר שכשאמרו לו על חדר מסויים שיש בו 'חמץ', הגיב ואמר: לא כדאי להזכירו בפסח.

14: לפני פסח מבשלים ומסננים בבד את הסוכר המיועד לפסח, כדי לוודא שאין בו לכלוך כלשהו. יש שנוהגים כמנהג רבותינו נשיאינו עצמם, ואינם אוכלים כלל סוכר או מוצרים המכילים אותו בפסח, אך הרבי אמר שאינו יודע אם זו הוראה לרבים.

15: נזהרים ממאכל שנפל על הרצפה, ולכתחילה אף אין משתמשים בכלים שנפלו על הרצפה.

16: אוכלים רק פרי או ירק בעל קליפה, ומקלפים אותו לפני האכילה (אפילו עגבניות ותמרים) בסכין המיוחדת לכך, שאין משתמשים בה לחיתוך מאכלים.

17: נוהגים שלא לאכול דגים מלוחים ('הרינג') בפסח.

 

[אברך מישיבת מיר]

מאידך אצל משפחת אשתי המנהג בתחילת ליל הסדר שבעל הבית מודה לאשה על כל הנקיון והכנה לפסח, ונדמה שיש מקור למנהג זה אלא שאני לא יודע איה מקומו.

לחץ כדי לכווץ...

@שירת העשבים וכעת ראיתי בהגדה לבית יעקב שכעין זה נהג הסבא מקלם

 

[בוחער]

ראיתי פעם בבית כנסת של חזונישניקים שיש ספרים מיוחדים לפסח ומוכרים אתהסידורים חומשים שסי"ם וכו' של כל השנה.

 

[אוֹצֶר המפתחות]

חומרות רבות באפיית מצות. בין החומרות, אפיית כל מצה בנפרד והשארתה זמן רב בתנור, עד שהיא משחירה (שאז ודאי אין בה חשש חמץ). בחוג בריסק משתמשים רק במצות יד. החומרות באפיית מצות מקורן מה"בית הלוי".

לחץ כדי לכווץ...

מנהגים - מנהגי רבותינו לבית בריסק | הלכה ומנהג

קובץ אשר יביא את מנהגיהם של רבותינו לבית בריסק לשם התחלה. א. מנהג ה'אכטעל' היינו שמינית היום שזה 90 דק' אחרי השקיעה שאז מתחילים מעריב במוצ"ש. וכן מקפידים על ק"ש בזמן הזה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[מחכה]

המניחים בד וכדומה בראש הברז, לסינון המים

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי מהגרחי''א לנדא שבדבר זה יש חשש איסור שבגינו אין לעשות כן.

 

[אברך מישיבת מיר]

ראיתי פעם בבית כנסת של חזונישניקים שיש ספרים מיוחדים לפסח ומוכרים אתהסידורים חומשים שסי"ם וכו' של כל השנה.

לחץ כדי לכווץ...

יש עוד בתי כנסיות שאינם חזונשנקים שנותנים סדורים מיוחדים לפסח

 

[יצחק מירושלים]

והנה מקור נוסף ל"מנהג" זה:
"שמעתי מאיש אחד שראה באחד הספרים בעיר רומי הגדה של פסח כתובה על קלף וכתוב שם בזה הלשון: "כשאומר מרור זה יראה באצבעו על המרור ואם אין לו מרור יראה באצבע על אשתו שנאמר "ומוצא אני מר ממות את האשה". עכ"ל והוא פלא. ונראה בעליל שחבלו של הכותב ההוא לא נפלו לו בנעימים ולא זכה לאשה הגונה אשר עליה אמר המלך שלמה "מצא אשה מצא טוב ויפק מרצון ה'" (וילקט יוסף ח"ו שנת תרס"ד סי' קפ)

לחץ כדי לכווץ...

ויש שהצביעו באמירת והיא שעמדה