• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,590
תודות
16,611
נקודות
895
אדם כי יהיה וגו' (יג, ב). פירוש על דרך אומרם ז"ל (ב"מ קיד:) אתם קרויים אדם ואין עכו"ם קרוים אדם, שאין העכו"ם מטמאין בנגעים, ומכאן הוכחה שאין גויים מטמאין בנגעים שאמרו במסכת נגעים בתחילת פרק יא [מ"ג].
אור החיים הק' - בפרשתנו
 
לא ידעתי למה נטה מדברי חז"ל בתו"כ שדרשו כי יהיה מכאן ואילך, והובא זה בר"ש ורא"ש ריש פ"ז דנגעים.
ועל דבריו קשיא שהרי יש שיטות שאף מתי עכו"ם מטמאין באוהל, ולא דרשי אתם קרויין אדם.
 
לא ידעתי למה נטה מדברי חז"ל בתו"כ שדרשו כי יהיה מכאן ואילך, והובא זה בר"ש ורא"ש ריש פ"ז דנגעים.
ועל דבריו קשיא שהרי יש שיטות שאף מתי עכו"ם מטמאין באוהל, ולא דרשי אתם קרויין אדם.
יעוי' נא מר בספר טעמא דקרא שהביא שיש גרסאות שלא כותבים בהאי דרשה שממעטינן עכו"ם אלא בגדים ובתים אבל לא גופם וביאר דלהאי גרסאות בעי קרא דאדם למעט עכו"ם.
 
יעוי' נא מר בספר טעמא דקרא שהביא שיש גרסאות שלא כותבים בהאי דרשה שממעטינן עכו"ם אלא בגדים ובתים אבל לא גופם וביאר דלהאי גרסאות בעי קרא דאדם למעט עכו"ם.
נאמנים עליי דברי הר"ש והרא"ש יותר מכמה גירסאות.
עיינתי בספר טעמא דקרא ולא מצאתי לעת עתה.
 
נאמנים עליי דברי הר"ש והרא"ש יותר מכמה גירסאות.
עיינתי בספר טעמא דקרא ולא מצאתי לעת עתה.
הטעמא דקרא נמצא (פי"ג פ"ב) ובמהדורות הישנות לא נמצא רק במהדורא החדשה משנת תשע"ג
והגורסים שלא כהר"ש הוא במשנה למלך (פ"ט מהלכות טומאת צרעת ה"א) וכתב שכן משמע בפירוש המשניות לרמב"ם (רפ"ב דנגעים).
 
והגורסים שלא כהר"ש הוא במשנה למלך (פ"ט מהלכות טומאת צרעת ה"א) וכתב שכן משמע בפירוש המשניות לרמב"ם (רפ"ב דנגעים).
[דברי הדרך אמונה אינם לפני. יש לי מהדורת תשס"ח. אשמח אם תעלה אותם]

עיינתי בדברי המל"מ, והוא כלל לא מייתי דרשא ד"כי יהיה", "מכאן ואילך", שהביא הר"ש ריש פ"ז, אלא עוסק בדרשא אחרת, דכתיב אחוזתכם למעט של גוי, ומקשי' בגדים וגופו לבתים ע"ש, ועל זה כ' דיש גירסאות אחרות בתו"כ, וא"כ עדיין לא מצאתי מי שלא יגרוס דרשא דכי יהיה כו',

ובאמת הדבר מתמיה תרי דרשות למ"ל, ואולי דר"ע פליג, ואולי י"ל ע"פ דברי המל"מ שכ' דנגעים שבגופו קלים יותר, שהרי אם נתגייר ועודן עליו, הנגעים טהורים אבל בגדים שיש בהם נגע ונתגייר הגוי יראו בתחילה, וא"כ אולי לכן צריך דרשא נוספת לנגעים שבגופו, ואכתי אין הדבר מחוור לי.

ומ"מ מה שכתבתי למעלה דתיקשי לשיטות שלא דרשו אתם קרויים אדם, ראיתי שכ"כ המל"מ.
 
[דברי הדרך אמונה אינם לפני. יש לי מהדורת תשס"ח. אשמח אם תעלה אותם]

עיינתי בדברי המל"מ, והוא כלל לא מייתי דרשא ד"כי יהיה", "מכאן ואילך", שהביא הר"ש ריש פ"ז, אלא עוסק בדרשא אחרת, דכתיב אחוזתכם למעט של גוי, ומקשי' בגדים וגופו לבתים ע"ש, ועל זה כ' דיש גירסאות אחרות בתו"כ, וא"כ עדיין לא מצאתי מי שלא יגרוס דרשא דכי יהיה כו',

ובאמת הדבר מתמיה תרי דרשות למ"ל, ואולי דר"ע פליג, ואולי י"ל ע"פ דברי המל"מ שכ' דנגעים שבגופו קלים יותר, שהרי אם נתגייר ועודן עליו, הנגעים טהורים אבל בגדים שיש בהם נגע ונתגייר הגוי יראו בתחילה, וא"כ אולי לכן צריך דרשא נוספת לנגעים שבגופו, ואכתי אין הדבר מחוור לי.

ומ"מ מה שכתבתי למעלה דתיקשי לשיטות שלא דרשו אתם קרויים אדם, ראיתי שכ"כ המל"מ.
אגב הדרשה של המשנה למלך מופיע גם בר"ש ריש פי"ב.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון