- הודעות
- 1,896
- תודות
- 5,454
- נקודות
- 355
מעשה בידידי בעודו בחור מתל''צ הסתובב בחברון כמנהג בחורים חשובים והנה עיניו רואות מחבל מבני ישמעאל שמנסה לפגוע ביהודים ה''י וכוחות הצבא משיבים לו גמולו בראשו, בעודם עסוקים בעניניהם הצליח ידידנו דנן לפלס דרכו בין כוחות הבטחון והגיע לשלולית דמו של הרוצה לרצוח הנתעב והחל לרקוד בה בעוז ולאחר סיום מעשהו התקשר אלי לספר לי בהתלהבות שזכה לקיים מקרא מלא ''ישמח צדיק כי חזה נקם פעמיו ירחץ בדם הרשע''
אני השבתי לו בעמימות ולא הצטרפתי להתלהבות ואח''כ פרשתי שיחתי בפני חברים מקשיבים (לידידנו הנ''ל מן הסתם זה היה בגדר 'דבר שאינו נשמע' שמצוה שלא לאמרו)
דברי אדוננו דוד ע''ה בזמירותיו באו לומר שצדיק אשר חזה נקם ישמח בו וירחץ פעמיו בדם הרשע, היינו הצדיק ראה את מעשי הרצח של הרשע המתוארים רבות בספר תהילות דוד וכעת הוא רואה את הנקמה אז הוא שמח וכחויה מתקנת רוחץ פעמיו בדם הרשע ומכך מגיע לפסוק הבא ''ויאמר אדם אך פרי לצדיק אך יש אלהים שופטים בארץ''
אבל ידידנו הנ''ל שלא ראה את רציחותיו של המחבל (או חבריו) ומעולם לא ראה רצח הרי שלרקוד כעת על דם הרשע יביא לו זלזול בש''ד ובצלם אלהים ואין הדבר ראוי כלל ועיקר
יסוד הדבר נכון במקרים רבים כמדומני והמקרה דנן אינו אלא דוגמה יסודית וחשובה לנושא יוסיפו החכמים מקרים נוספים וידונו בדברים כיד ה' הטובה עליהם
אני השבתי לו בעמימות ולא הצטרפתי להתלהבות ואח''כ פרשתי שיחתי בפני חברים מקשיבים (לידידנו הנ''ל מן הסתם זה היה בגדר 'דבר שאינו נשמע' שמצוה שלא לאמרו)
דברי אדוננו דוד ע''ה בזמירותיו באו לומר שצדיק אשר חזה נקם ישמח בו וירחץ פעמיו בדם הרשע, היינו הצדיק ראה את מעשי הרצח של הרשע המתוארים רבות בספר תהילות דוד וכעת הוא רואה את הנקמה אז הוא שמח וכחויה מתקנת רוחץ פעמיו בדם הרשע ומכך מגיע לפסוק הבא ''ויאמר אדם אך פרי לצדיק אך יש אלהים שופטים בארץ''
אבל ידידנו הנ''ל שלא ראה את רציחותיו של המחבל (או חבריו) ומעולם לא ראה רצח הרי שלרקוד כעת על דם הרשע יביא לו זלזול בש''ד ובצלם אלהים ואין הדבר ראוי כלל ועיקר
יסוד הדבר נכון במקרים רבים כמדומני והמקרה דנן אינו אלא דוגמה יסודית וחשובה לנושא יוסיפו החכמים מקרים נוספים וידונו בדברים כיד ה' הטובה עליהם
