הלכה כללי איחור גיל הנישואין בזמננו (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

כתב השו"ע (אה"ע סימן א סעיף ג) " ומיהו אם עוסק בתורה וטרח בה ומתיירא לישא אשה כדי שלא יטרח במזונו ויתבטל מן התורה מותר להתאחר."

ולכאו' יש לדון בזה, בזמן הזה שאין הטרחה במזונות גדולה כל כך, ואין הנושא אשה מתבטל לאחר נישואיו מן התורה, מפני מה הותר לו לאחר זמן הנישואין?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ולכאו' יש לדון בזה, בזמן הזה שאין הטרחה במזונות גדולה כל כך, ואין הנושא אשה מתבטל לאחר נישואיו מן התורה, מפני מה הותר לו לאחר זמן הנישואין?

לחץ כדי לכווץ...

הגר''ח גריינמן זצ''ל כתב במכתבו דמהאי טעמא ממש בזמננו אין התר להתאחר וכתב דאדרבא פעמים לומדים יותר טוב לאחר החתונה

 

[אין עוד]

הרמב"ם (אשמח שא' יציין איפה) כותב שהסדר קודם למצוא אומנות, אח"כ לקנות בית דירה, ורק אח"כ לישא אשה.
כמדומני שהיום עושים בסדר ההפוך!!

 

[ישעיהו מנחלת דן]

הרמב"ם (אשמח שא' יציין איפה) כותב שהסדר קודם למצוא אומנות, אח"כ לקנות בית דירה, ורק אח"כ לישא אשה.

לחץ כדי לכווץ...

אני זוכר פסוק במשלי הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך (ביתו זו אשתו לדרשת חז''ל ריש יומא) ובקידושין כט אחד מחובות האב על הבן הוא ללמדו אומנות (בתור ילד עוד)

 

[אין עוד]

(בתור ילד עוד)

לחץ כדי לכווץ...

עבר הרבה זמן?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

עבר הרבה זמן?

לחץ כדי לכווץ...

התכוונתי שבתור ילד החובה מוטלת על האב ללמדו אומנות

 

[אין עוד]

אני זוכר

לחץ כדי לכווץ...

(בתור ילד עוד)

לחץ כדי לכווץ...

:-)

 

[ישעיהו מנחלת דן]

הבנתי את הקטע ולכן לייקתי

 

[פנחס ע]

כתב השו"ע (אה"ע סימן א סעיף ג) " ומיהו אם עוסק בתורה וטרח בה ומתיירא לישא אשה כדי שלא יטרח במזונו ויתבטל מן התורה מותר להתאחר."

ולכאו' יש לדון בזה, בזמן הזה שאין הטרחה במזונות גדולה כל כך, ואין הנושא אשה מתבטל לאחר נישואיו מן התורה, מפני מה הותר לו לאחר זמן הנישואין?

לחץ כדי לכווץ...

מכיון שהמצוה היחידה למיטב זכרוני שלא נצטוו בגיל י"ג אלא בגיל י"ח היא לקיחת אשה לפו"ר, וזאת מטעם שי"ח אדם כתוב בפרשה ועוד טעמים, ומה שעומד מאחורי טעמים אלו שאדם אינו בנוי לבנין בית בגיל הזה, וודאי שלא בצורה הנכונה והראויה על פי תורה כיון שאין לו מספיק בטון ליצוק לבית.
ולכן בזמה"ז אי אפשר שלא לאחר הנישואין. (אמנם קהילות שנהגו אחרת כך נהגו, אבל רבותי ראו שהצורה להצמיח אנשים מהזן שהם חשבו שצריך שיצמח אינה אלא בדרך זו, ואותם קהילות חיפשו להצמיח זן אחר)
וחושבני שלימוד התורה אחר הנישואין אינו דומה כלל לזה שלפניו וטירחתו במזונו בהחלט שייך גם היום!

 

[אברך מעמיק]

הרמב"ם (אשמח שא' יציין איפה) כותב שהסדר קודם למצוא אומנות, אח"כ לקנות בית דירה, ורק אח"כ לישא אשה.

לחץ כדי לכווץ...

אני זוכר פסוק במשלי הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך (ביתו זו אשתו לדרשת חז''ל ריש יומא) ובקידושין כט אחד מחובות האב על הבן הוא ללמדו אומנות (בתור ילד עוד)

לחץ כדי לכווץ...

וכן הוא בסוטה (מד.) -
"תנו רבנן אשר בנה אשר נטע אשר ארש לימדה תורה דרך ארץ שיבנה אדם בית ויטע כרם ואח"כ ישא אשה ואף שלמה אמר בחכמתו (משלי כד, כז) 'הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך', 'הכן בחוץ מלאכתך' - זה בית, 'ועתדה בשדה לך' - זה כרם, 'אחר ובנית ביתך' - זו אשה".
ולשון הרמב"ם (פ"ה מדעות הלכה יא):
דרך בעלי דעה שיקבע לו אדם מלאכה המפרנסת אותו תחילה ואח"כ יקנה בית דירה ואחר כך ישא אשה, שנאמר 'מי האיש אשר נטע כרם ולא חללו מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו מי האיש אשר ארש אשה ולא לקחה', אבל הטפשין מתחילין לישא אשה ואח"כ אם תמצא ידו יקנה בית, ואחר כך בסוף ימיו יחזור לבקש אומנות או יתפרנס מן הצדקה, וכן הוא אומר בקללות 'אשה תארש בית תבנה כרם תטע' כלומר יהיו מעשיך הפוכין כדי שלא תצליח את דרכיך ובברכה הוא אומר 'ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה' עמו'.

 

[אין עוד]

אבל הטפשין מתחילין לישא אשה ואח"כ אם תמצא ידו יקנה בית, ואחר כך בסוף ימיו יחזור לבקש אומנות

לחץ כדי לכווץ...

אני מן הטפשין...