לגופה של טענה
אני מדבר על גדולים וטובים שלהם בעצמם לא היה חסר בכלל בחיבור הזה והקשר האישי שלהם עם הקב''ה
זה הסימפטומים.
חשש מנהירה אחרי השכלה וחידושים נגד המסורת
לא יודע איפה התחנכת
אולי באמת אצלכם היה עסק ראוי מהמועדים אבל אצלנו לא מספיק בכלל
אבל כ''ז מתאים בלימוד ענינו של יום ולא בלימוד מכירי כהונה בליל שבועות כמבואר כעין זה במסכת כלה רבתי פרק א הלכה ו פסוק בזמנו ופסוק שלא בזמנו ע''ש
אבל כוונתי גם לומר שוודאי שהדגש הוא על היה על תורה
וודאי שיש ענין כזה אבל ענינו הוא להשיג את האור של המועד
אני ממש לא בטוח
עד שאתם מדברים על 'התחברות' אולי תגדירו מה זה ''התחברות''.
מה לא קשור ?
בדרך כלל מי שמברר מה ה' רוצה בעולם מעדיף באופן טבעי לברר הקרוב קרוב וקשור כמה שיותר עכשיו קודם ואם לא עושה כן זה מעיד שאין מטרתו לברר רצון ה' אלא לומד ללא כונה כלל וכמנהג אבותיו שבידו
לא,
זה תורת דור המדבר ללא חיבור לעולם המעשה וההצמדות הקנאית לתורה זו הרי היא חטא המרגלים שנבכה עליו עוד כמה ימים
