סוכות, שמח"ת ושמ"ע האם סוכה נאה מדי סותרת את הגדר של “דירת עראי”?

[שיח יצחק]

הגמרא דורשת “תשבו כעין תדורו”, ומאידך הסוכה מוגדרת דירת עראי. האם יש גבול להפיכת הסוכה לחדר מפואר וקבוע, או שכל עוד הסכך והדפנות כשרים אין בכך כל חשש?

 

[בן פטורא]

והדפנות

לחץ כדי לכווץ...

?

 

[אברך מישיבת מיר]

לכאורה תדורו לא הוה דין אלא בבנית הסוכה ולא במה שמסביב.

 

[שיח יצחק]

?

לחץ כדי לכווץ...

שיעור הדפנות

 

[בן פטורא]

התכוונתי היכן הוטלה נורמת העראיות על הדפנות כאשר שמענו בסכך (כך הבנתי את טענתך )

 

[שיח יצחק]

לכאורה תדורו לא הוה דין אלא בבנית הסוכה ולא במה שמסביב.

לחץ כדי לכווץ...

אם בגלל החום הרב אנשים לא יושבים בסוכה
האם מחוייבים להוסיף מזגן?
ומי שמחמיר על עצמו ויושב שמתענה בסוכה בחום
האם לא חייב להתקין מזגן?

 

[אברך מעמיק]

הגמרא דורשת “תשבו כעין תדורו”, ומאידך הסוכה מוגדרת דירת עראי. האם יש גבול להפיכת הסוכה לחדר מפואר וקבוע, או שכל עוד הסכך והדפנות כשרים אין בכך כל חשש?

לחץ כדי לכווץ...

ודאי שלא.
ארעיות של מקום אינו נקבע לפי החפצים שבו, אלא לפי עצם עמידתו כדירה זמנית ולא קבועה, וגם ארמון העשוי מקרטון ייחשב 'ארמון ארעי', כי אין כלי הזהב שבו מועילים ליציבותו לאורך זמן. [וזה בשונה מ'תשבו כעין תדורו' שהוא באמת דין בצורת ההתנהלות בתוך הסוכה, ולא שייך דווקא למבנה שלה].

 

[אור זרוע לצדיק]

הגמרא דורשת “תשבו כעין תדורו”, ומאידך הסוכה מוגדרת דירת עראי. האם יש גבול להפיכת הסוכה לחדר מפואר וקבוע, או שכל עוד הסכך והדפנות כשרים אין בכך כל חשש?

לחץ כדי לכווץ...

הנה בגמ' מובאים ג' טעמים בפסול דלמעלה מכ', וטעמא דרבא הוא לפי שבעינן דירת עראי, ולמעלה מכ' א"א לעשותו כך, ואביי מק' עליו דא"כ אם עשה אדם סוכתו במחיצות של ברזל וכי תהיה פסולה, כך שאפי' עם הסוכה בנויה בצורה של קבע (כגון מחיצות של ברזל) אין בכך בעיה, ואף אם הסוכה תהיה נאה אין זה סותר את המציאות של דירת עראי, (ושמעתי שהעניין של עראי הוא ענין של תפיסה, היינו איך הסוכה מוגדרת בעיניך, האם כעראי או קבע).

 

[כרי]

אני מבין שמה שברור אך לא מובא כאן הוא שהגמ' אומרת שצריך להעלות כלים נאים ומצעות נאות לסוכה אני חושב שזה ברור שההבדל הוא בין יופי לאיכות יופי אינו סותר לעראי אבל איכות הדפנות משפיעה על עראי הגמ' אומרת שמתחת לעשרים אמה זה לא נקרא קבע אפי' במחיצות של ברזל כי זה דבר שיכול להיות ארעי