forum-otzar-hatorah.co.il
forum-otzar-hatorah.co.il
יש להסתפק דאולי מספיק שיהיה ראוי לנענע בו, הראוי לבילה אין בילה מעכבתו.
הנה נחלקו הפוסקים מהו ניענוע. דדעת השו"ע (תרנא, ח) הוה מה שמוליך ומביא וזה אפשר לעשות גם כשיש קורא בראש הלולב, אכן הרמ"א לומד דבעי לכסכס, ולא שייך לכסכס עם הקורא שעל הלולב, ולכן נוהגים בני אשכנז לקחת לולהב ללא קורא, אך בני ספרד סברו כדעת השו"ע דלא בעי לכסכס ולא לוקחים לולב עם קורא.
יש נוסח כזה במאירי בסוכה (ל"ז ב') לענין מה דבעי ד' טפחים בלולב אע"פ שאין הנענועים מעכבים, דכל הראוי לבילה בעינן.
גם לפי השו"ע
גם השו"ע סובר שיש דין כסכוס ע"ש רק שהספרדים לא נהגו בו
