סוכות, שמח"ת ושמ"ע לולב ד' טפחים כדי לנענע בו

[אור זרוע לצדיק]

הנה אמרינן במתני' דבעינן לולב ד' טפחים בכדי לנענע בו, והרי אמרינן בגמ' דבהגבהה בעלמא יוצא ידי מצותו, א"כ מה יהא הדין אם נטל לולב של ג' טפחים.
וביותר דאם יוצא בלולב ד' אף אם לא נענע אלא הגביה בלבד?

 

[אלחנן מ]

אפשר, דהעניין של ד' כדי לנענע אינו דווקא בעצם הנענוע, אלא במה שהלולב בר נענוע.

 

[נדיב לב]

סוכות, שמח"ת ושמ"ע - חיוב 'נענועים' בד' מינים | ענייני דיומא

בגמרא כ' על דברי המשנה והיכן היו מנענעים, כ' דמקור דין נענועים הוא מהא דלולב שיש בו כדי לנענע יוצאים בו ידי חובה, היינו מהא דשיעור הלולב תלוי בנענוע, אלמא דצריך לנענע, וא"כ יל"ע דכמו דפחות משלושה א"י בו יד"ח משום דאין בו כדי לנענע, הכא נמי נימא דמי שנטל ולא נענע לא יצא ידי חובה, ולא נזכר בגמ'...

forum-otzar-hatorah.co.il

סוכות, שמח"ת ושמ"ע - שיעור הלולב | ענייני דיומא

בגמ' סוכה (לב:) איתא: לולב שיש בו שלשה טפחים. אמר רב יהודה אמר שמואל: שיעור הדס וערבה - שלשה, ולולב ארבעה, כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח. ורבי פרנך אמר רבי יוחנן: שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח. והנה כתב ב'עמק ברכה' (עמ' צ"ה אות ח') להוכיח מסתימת לשון הרמב"ם (פ"ז ה"ח מלולב), שכתב ששיעור...

forum-otzar-hatorah.co.il