אם לישמעאל היה דין ישראל אינו יכול להורגו מג' טעמים: א' קרוב. ב' אין עדים והתראה. ג' כמו שתבו דבעי בי"ד.
ואם היה לו דין עכו"ם אולי עבד בשיתוף וי"א שאינו נהרג על זה.
ואני חשבתי בענ"ד בשבת בעת קריאת השמו"ת ליישב ע"פ הגמ' בסנהדרין (עא ב), דאיתא התם אמר ר' חנינא בן נח שבירך את השם ואחר כך נתגייר, פטור, הואיל ונשתנה דינו נשתנה מיתתו.
והנה בשעה שראה אברהם את ישמעאל מצחק היה עדיין כבנו, והיה לו דין ישראל, ומיד אח"כ א"ל הקב"ה כי ביצחק יקרא לך זרע, ונבואה זו יצא ישמעאל מדי זרע אברהם ונעשה גוי (כי נאמר לו בזה שרק יצחק יקרא זרעו ולא ישמעאל), א"כ נשתנה דינו לסייף כדין נח וא"כ נפטר מן המיתה.