שלח נשמות השבטים הלכו עם המרגלים בשליחותם (2 צופים)

[הצעיר שבחבורה]

קרן אורה סוטה לד ב
ומה שהתפלל על יהושע לבד ולא על כל המרגלים מבואר ע"פ האמור בדברי האר"י ז"ל כולם אנשים ראשי בני ישראל כו' כי נשמות השבטים הלכו עם האנשים להיות לעזר להם בשליחות הזו וזהו שנאמר למטה יוסף למטה מנשה כי יוסף נתלוה עם מנשה בכורו ויהושע משבט אפרים נשאר בלא עזר וסעד ע"כ התפלל עליו משה רבינו אבל מפני הנסיון הגדול נתגבר עליהם הכח הראשון מצד שמותם ונסתלקו מהם נשמות השבטים אשר הלכו לעזרתם ולא ניצולו מזה כ"א השנים שלוחים משבט יהודה ואפרים יהושע וכלב וכמו שנאמר ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו ולא עזב העזר מראש שבטו אשר היו אתו כידוע מדברי האר"י ז"ל
ומיישב בזה מה שהוקשה

ויש לעיין למה התפלל דווקא על יהושע, ולא על כלב ושאר המרגלים.

לחץ כדי לכווץ...

 

[אוהב ספר]

וזהו שנאמר למטה יוסף למטה מנשה כי יוסף נתלוה עם מנשה בכורו

לחץ כדי לכווץ...

והרמב"ן כתב בזה ביאור נוסף מדוע הוזכר יוסף רק במנשה ולא באפרים שנכתב קודם לו בפסוקים

ובעיקר הדבר קצ"ע מ"ט לא הגין עליו זכותו של אפרים שהלך עימו

 

[הצעיר שבחבורה]

ובעיקר הדבר קצ"ע מ"ט לא הגין עליו זכותו של אפרים שהלך עימו

לחץ כדי לכווץ...

אינו מן השבטים

 

[אוהב ספר]

אינו מן השבטים

לחץ כדי לכווץ...

כראובן ושמעון יהיו לי
וברוב מקומות נמנה במניין השבטים, כמו - כאן גופא

 

[אחד יחיד]

אינו מן השבטים

לחץ כדי לכווץ...

וְעַתָּ֡ה שְׁנֵֽי־בָנֶ֩יךָ֩ הַנּוֹלָדִ֨ים לְךָ֜ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם עַד־בֹּאִ֥י אֵלֶ֛יךָ מִצְרַ֖יְמָה לִי־הֵ֑ם אֶפְרַ֙יִם֙ וּמְנַשֶּׁ֔ה כִּרְאוּבֵ֥ן וְשִׁמְע֖וֹן יִֽהְיוּ־לִֽי׃

 

[הצעיר שבחבורה]

כראובן ושמעון יהיו לי
וברוב מקומות נמנה במניין השבטים, כמו - כאן גופא

לחץ כדי לכווץ...

וְעַתָּ֡ה שְׁנֵֽי־בָנֶ֩יךָ֩ הַנּוֹלָדִ֨ים לְךָ֜ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם עַד־בֹּאִ֥י אֵלֶ֛יךָ מִצְרַ֖יְמָה לִי־הֵ֑ם אֶפְרַ֙יִם֙ וּמְנַשֶּׁ֔ה כִּרְאוּבֵ֥ן וְשִׁמְע֖וֹן יִֽהְיוּ־לִֽי׃

לחץ כדי לכווץ...

הכוונה לבני אפרים שנמנים כשבט, ולא לאפרים עצמו

 

[אחד יחיד]

הכוונה לבני אפרים שנמנים כשבט, ולא לאפרים עצמו

לחץ כדי לכווץ...

רבינו בחיי שם:
והנה דעת רש"י ז"ל כי בכורתו של יוסף לא לענין נחלה רק לענין הכבוד שיקראו בניו שבטים.

 

[אוהב ספר]

הכוונה לבני אפרים שנמנים כשבט, ולא לאפרים עצמו

לחץ כדי לכווץ...

???
מנא ליה למר היא חידושא רבא?

 

[הצעיר שבחבורה]

???
מנא ליה למר היא חידושא רבא?

לחץ כדי לכווץ...

מדברי האריז"ל

 

[אחד יחיד]

מדברי האריז"ל

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה אינו בפשטות הפסוק.

 

[הצעיר שבחבורה]

והנה דעת רש"י ז"ל כי בכורתו של יוסף לא לענין נחלה רק לענין הכבוד שיקראו בניו שבטים.

לחץ כדי לכווץ...

ג"ז מתפרש על בניהם, שנמנו לשני שבטים, לענין הכבוד

 

[אוהב ספר]

מדברי האריז"ל

לחץ כדי לכווץ...

אשמח להסבר מלא,
למען קטני הדעת שאינם בקיאים בכל תורת האריז"ל ישר והפוך

 

[אחד יחיד]

ג"ז מתפרש על בניהם, שנמנו לשני שבטים, לענין הכבוד

לחץ כדי לכווץ...

פשטות הפסוק הוא שאפרים ומנשה אינם נכדיו, אלא יהיו כבניו.
וממילא יש להם דין שבט.

 

[הצעיר שבחבורה]

אשמח להסבר מלא,
למען קטני הדעת שאינם בקיאים בכל תורת האריז"ל ישר והפוך

לחץ כדי לכווץ...

כאמור

האמור בדברי האר"י ז"ל כולם אנשים ראשי בני ישראל כו' כי נשמות השבטים הלכו עם האנשים להיות לעזר להם בשליחות הזו וזהו שנאמר למטה יוסף למטה מנשה כי יוסף נתלוה עם מנשה בכורו ויהושע משבט אפרים נשאר בלא עזר וסעד

לחץ כדי לכווץ...

 

[הצעיר שבחבורה]

פשטות הפסוק הוא שאפרים ומנשה אינם נכדיו, אלא יהיו כבניו.
וממילא יש להם דין שבט.

לחץ כדי לכווץ...

אינו מוכרח
ובהחלט מתפרש שמה שאמר שאפרים ומנשה יהיו כראובן ושמעון היינו בעיקר לגבי בניהם
שוב נתעוררתי מכך שנשאו את מיטת יעקב, וצ"ת

 

[אוהב ספר]

כאמור

לחץ כדי לכווץ...

כוונתו שהאר"י כתב טעם זה? אז מה הוא בא לומר?
אני הבנתי שכוונתו להביא מדברי האר"י רק את החלק שראש השבט הלך עם המרגל של שבטו

 

[אחד יחיד]

אינו מוכרח
ובהחלט מתפרש שמה שאמר שאפרים ומנשה יהיו כראובן ושמעון היינו בעיקר לגבי בניהם
שוב נתעוררתי מכך שנשאו את מיטת יעקב, וצ"ת

לחץ כדי לכווץ...

אכן, וגם מהא שקיבלו נחלה נפרדת מוכח כן.

 

[הצעיר שבחבורה]

אכן, וגם מהא שקיבלו נחלה נפרדת מוכח כן.

לחץ כדי לכווץ...

לא, כי זה שוב בנוגע לבניהם

 

[געגועים]

ויהושע משבט אפרים נשאר בלא עזר וסעד

לחץ כדי לכווץ...

צ"ע, כי בשער הגלגולים ובליקוטי תורה להאריז"ל כתב להדיא שנשמת אפרים נתעבר ביהושע
(ובשער הפסוקים להאריז"ל כתב שנשמת לוי נתעבר ביהושע, והרב חיד"א ז"ל בס' ראש דוד מעיר על הסתירה הזו בדברי האריז"ל, וכתב שלפי ב' הדעות מובן למה התפלל דוקא על יהושע, דכיון דיוסף נתעבר במנשה נשאר יהושע פנוי, דכבר נשמת יוסף נתעברה בנשיא מנשה, ולכן התפלל עליו שימצא עזר בעיבור נשמה קדושה ככל הנשיאים, ולכבוד משה הנה באה ונהיתה נשמת אפרים [או לוי] ביהושע. עכ"ד. ואולי זה כוונת הקרן אורה הנ"ל. ובס' נחל קדומים החיד"א מיישב את הסתירה הנ"ל: ואפשר דבתחילה באו בהם נשמות השבטים ונשמת אפרים ביהושע, ויען אפרים אינו בגדר ושקל בני יעקב ממש, ונמצא זה בצד מה קצת חסרון ליהושע מנשיאים, על כן הוצרך משה רבינו ע"ה להתפלל עליו שנשמת לוי תבא אליו נוסף על נשמת אפרים, ועתה יגדל נא כח יהושע מכולם שנתעברו בו נשמת לוי ונשמת אפרים)​

כי נשמות השבטים הלכו עם האנשים להיות לעזר להם בשליחות הזו

לחץ כדי לכווץ...

ומבאר בזה מה שאמר יוסף לאחיו מרגלים אתם (היסוד מובא כבר בבעל הטורים)

 

[אוהב ספר]

צ"ע, כי בשער הגלגולים ובליקוטי תורה להאריז"ל כתב להדיא שנשמת אפרים נתעבר ביהושע

לחץ כדי לכווץ...

כבר הערתיו למעלה,
והרב @הצעיר שבחבורה כתב דאינו שבט