האם יש חיוב הכרת הטוב למרן הגרמ''ה ומרן הגרד''ל (2 צופים)

[האיש השרוי בשמחה]

שאלתי היא לפניכם חבירי הרבנים המופלגים בתוי''ש היקרים מאוד
מאחר שלא התגייסנו לצה''ל גזרו עלינו גזירות ואחד מהם הוא ביטול הדתות
וכבר יצאו גדו''י לארץ העמים לבקש מנדיבי העם אולי יחוסו על עם עני ואביון להחזיקם בתורתך
וחשבתי מה עם הכרת הטוב.
הרי אפי' דור עשירי לא יבוא בקהל ה' מאחר שלא קדמו אותם בלחם ובמים.
אולי היה צריך ללכת בחוה'''מ להגיד יש''כ?
ומי שלא הלך אולי עכשיו?

 

[עמך]

תן לי לשער שרבותינו לא יעברו על האשכול...
גם נראה לי שאם תיתן להם מנוחה ולא יעברו אלפים לומר להם יש"כ, זה יעשה להם יותר טוב

 

[במחשבה תחילה]

אולי נעשה אשכול שכל אחד יכתוב תודה לרבותינו

לחץ כדי לכווץ...

צריך להבין שהכרת הטוב אינה אמירת תודה או הכנת תשורה, הכרת הטוב זה להכיר בטובה שנעשתה, הבן אדם לא חייב לדעת שאתה מכיר בטובה
אלא אתה צריך לא לכפור בטובה ולהכיר בטובה, להוקיר הוא ענין נוסף...

 

[ירא אלקים]

ודאי שחיוב הכרת הטוב ישנה, אך השאלה מהו הניהוג המחויב מכח הכרת הטוב הזו, וכגון מי שמזיק אם יגידו לו תודה הכרת הטוב מחייבת לא להגיד תודה,
ולכאורה בנידון דידן המתחייב מן הכרת הטוב אינו ללכת להגיד להם תודה.

מה שלכל ב"א שעושה לחבירו טובה ההנהגה הראוי' לומר לו תודה, מתחיל ממה שהוא חייב להיטיב למיטיבו, ומבוסס עוד על מה שלומר תודה זה מיטיב וכאן אני לא יודע כמה זה מיטיב להם שאלפים יעברו לייש"כ,

 

[בד קודש]

רק להעיר - מבלי להוריד מהחיוב של הכרת הטוב,
בסוף זהו תפקידם בתור מנהיגיה הרוחניים של הדור - לדאוג ללימוד התורה של הדור.
ולהיפך, דבר תימה הוא מדוע גדולי האדמורי"ם מניחים עניין זה שלכאורה מוטל על כתפיהם.

אלא שאי"ז מוריד מחיוב הכרת הטוב,
שכידוע קיים גם ביחס לאדם שממלא את תפקידו.

 

[ירא אלקים]

רק להעיר - מבלי להוריד מהחיוב של הכרת הטוב,
בסוף זהו תפקידם בתור מנהיגיה הרוחניים של הדור - לדאוג ללימוד התורה של הדור.
ולהיפך, דבר תימה הוא מדוע גדולי האדמורי"ם מניחים עניין זה שלכאורה מוטל על כתפיהם.

אלא שאי"ז מוריד מחיוב הכרת הטוב,
שכידוע קיים גם ביחס לאדם שממלא את תפקידו.

לחץ כדי לכווץ...

וביותר זה שבן אדם בתפקיד של לדאוג לך, בתפקיד למענך, והוא ממלא זאת במסירות [אולי י"ל במסירות נפש]
זה עצמו מחייב הכרת הטוב.

 

[בד קודש]

וביותר זה שבן אדם בתפקיד של לדאוג לך, בתפקיד למענך, והוא ממלא זאת במסירות [אולי י"ל במסירות נפש]
זה עצמו מחייב הכרת הטוב.

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי.
האם אתה טוען שמי שדואג לך כי ממילא הוא חייב בזה,
יותר טוב ממי שדואג לך מבלי כל חיוב בדבר?

 

[ירא אלקים]

לא הבנתי.
האם אתה טוען שמי שדואג לך כי ממילא הוא חייב בזה,
יותר טוב ממי שדואג לך מבלי כל חיוב בדבר

לחץ כדי לכווץ...

לא,

 

[בד קודש]

לא,

לחץ כדי לכווץ...

אלא?

 

[לב טוב]

וחשבתי מה עם הכרת הטוב .

לחץ כדי לכווץ...

מנין שצריך דווקא בפניו