בראשית מה אכפת לי מתי נבראו השרצים?

[יאשע בער]

התורה האריכה לבאר ולפרט כל דבר מתי נברא, וצריך עיון למאי נפק"מ? מה זה משנה אם האילנות נבראו ביום שלישי או ביום חמישי?

 

[חיים ארוכים]

על זה ועל כל חומש בראשית, כבר הקשה רבי יצחק (הובא ברש"י הראשון)

 

[דרך המלך]

על זה ועל כל חומש בראשית, כבר הקשה רבי יצחק (הובא ברש"י הראשון)

לחץ כדי לכווץ...

זה לא ת' מספיק
בשביל מה צריך את הפירוט הנרחב כ"כ

 

[חיים ארוכים]

זה לא ת' מספיק
בשביל מה צריך את הפירוט הנרחב כ"כ

לחץ כדי לכווץ...

עיין רמב"ן דקושית רבי יצחק אינה רק על בריאת העולם אלא על כל ספר הבריאה, אדה"ר, דור ההפלגה, תיבת נח וכדו, ומבו' דיש כן ענין באריכות ובביאור יתר,
והענין פשוט כי כך מספרים ראשית

 

[יאשע בער]

על זה ועל כל חומש בראשית, כבר הקשה רבי יצחק (הובא ברש"י הראשון)

לחץ כדי לכווץ...

התירוץ של רבי יצחק לא מתרץ על זה. בשביל לדעת שאר"י שלנו, לא צריכים לדעת מתי נבראו השרצים.

 

[נדיב לב]

מתי נבראו השרצים.

לחץ כדי לכווץ...

בשביל יתוש קדמך וכו'.

לגוש"ע, המפרשים כבר עמדו בזה. הרמב"ן הספורנו המלבי"ם ועוד. אשתדל לעלות מקצת. כמו"כ לפי הקבלה כל יום מבראשית רומז לספירה או למידת הנהגה אחרת: חסד, גבורה, תפארת וכו', ויש משמעות לכל יצירה ואופיה.

 

[רבי]

מכבר הוקשה לי מדוע צריך לבאר באריכות את ימיהם של מתושלח ולמך, כמה חיו, וכמה ילדו, ובאיזה שנה?

המפרשים מבארים שרצף הסיפור הוא האמינות שלו.
לא כל כופר יכול לבוא ולהכחיש את התורה, כי היא מדוייקת ממש מהתחלה.
כמה נבראו, מי נברא, באיזה יום. מי האנשים, מתי חיו, מה עשו. וכן על זה הדרך.

 

[יאשע בער]

בשביל יתוש קדמך וכו'.

לחץ כדי לכווץ...

אכן, אך היה אפשר לומר באופן כללי, שכל הבריאות נבראו בששת ימי המעשה, והאדם נברא לאחריהם.

 

[יאשע בער]

מכבר הוקשה לי מדוע צריך לבאר באריכות את ימיהם של מתושלח ולמך, כמה חיו, וכמה ילדו, ובאיזה שנה?

המפרשים מבארים שרצף הסיפור הוא האמינות שלו.
לא כל כופר יכול לבוא ולהכחיש את התורה, כי היא מדוייקת ממש מהתחלה.
כמה נבראו, מי נברא, באיזה יום. מי האנשים, מתי חיו, מה עשו. וכן על זה הדרך.

לחץ כדי לכווץ...

אבל זה לא מתרץ על השאלה הנוכחית,
מכיון שהיה די אם נאמר שהבריאות נבראו בששת ימי המעשה, הרצף אינו משתנה בגלל העובדה שהשרצים נבראו ביום פלוני.

 

[נדיב לב]

אכן, אך היה אפשר לומר באופן כללי, שכל הבריאות נבראו בששת ימי המעשה, והאדם נברא לאחריהם.

לחץ כדי לכווץ...

אכן זה נכתב ע"ד החידוד..
לגוש"ע המפרשים ראשונים ואחרונים עמדו בשאלתך וכפי שציינתי חלקם ואשתדל ב"ה לעלות.

 

[רבי]

אבל זה לא מתרץ על השאלה הנוכחית,
מכיון שהיה די אם נאמר שהבריאות נבראו בששת ימי המעשה, הרצף אינו משתנה בגלל העובדה שהשרצים נבראו ביום פלוני.

לחץ כדי לכווץ...

נכון.
אבל אנחנו טוענים שהקב"ה הוא מחדש העולם.
ויש לנו גם רצף סדיר מתי ברא כל דבר.

 

[לב טוב]

מה זה משנה אם האילנות נבראו ביום שלישי או ביום חמישי?

לחץ כדי לכווץ...

מדרש תהלים (שוחר טוב; בובר) מזמור קיד
אמר משה לים לא אמרת איני נקרעת, ועכשיו אתה בורח, מה לך הים כי תנוס, אמר ליה מן הדין איני ראוי ליקרע לפניך, שאני נבראתי ביום שלישי, שנאמר ואתה נבראת ביום ששי, לפיכך לא מפניך אני בורח ונס, אלא מלפני אדון חולי ארץ, מלפני אדון שיצר את הארץ, דכתיב ותחולל ארץ ותבל (תהלים צ ב), מלפני אלהי יעקב ההופכי הצור אגם מים חלמיש למעינו מים.

 

[יאשע בער]

ויש לנו גם רצף סדיר מתי ברא כל דבר.

לחץ כדי לכווץ...

וע"ז שאלתי אם זה כ"כ נפק"מ הרצף הסדיר הזה. אני לא חושב שאם לא היו אומרים לי שהשמש והירח נבראו ביום רביעי הייתי כופר.

 

[רבי]

וע"ז שאלתי אם זה כ"כ נפק"מ הרצף הסדיר הזה. אני לא חושב שאם לא היו אומרים לי שהשמש והירח נבראו ביום רביעי הייתי כופר.

לחץ כדי לכווץ...

אבל היית יכול לטעון זה לא הוא.

 

[יאשע בער]

אבל היית יכול לטעון זה לא הוא.

לחץ כדי לכווץ...

?

 

[רבי]

?

לחץ כדי לכווץ...

לא הוא ברא

 

[יאשע בער]

לא הוא ברא

לחץ כדי לכווץ...

אולי תכתוב יותר בפירוט? מה זאת אומרת לא הוא ברא? מדוע שאני אחשוב ככה? איך העובדה שהצמחים נבראו ביום שלישי תשנה את העובדה הזו?

 

[רבי]

אולי תכתוב יותר בפירוט? מה זאת אומרת לא הוא ברא? מדוע שאני אחשוב ככה? איך העובדה שהצמחים נבראו ביום שלישי תשנה את העובדה הזו?

לחץ כדי לכווץ...

הרי הכופרים טוענים עד היום שלא הקב"ה ברא את העולם.
וע"י שכתוב מפורש מי איך ומתי נבראו זה סותם את פיהם.

 

[יאשע בער]

הרי הכופרים טוענים עד היום שלא הקב"ה ברא את העולם.
וע"י שכתוב מפורש מי איך ומתי נבראו זה סותם את פיהם.

לחץ כדי לכווץ...

וע"ז אני שואל אותך מדוע שעובדה זו תהוה נפק"מ? האם הכופר כופר בגלל שהוא חושב שהצמחים נבראו ביום שני ולא ביום שלישי? או לחילופין, האם אתה מכיר מישהו שהיה כופר והתחיל להאמין כי הוא ראה בתורה שהאור נברא ביום ראשון?

 

[רבי]

וע"ז אני שואל אותך מדוע שעובדה זו תהוה נפק"מ? האם הכופר כופר בגלל שהוא חושב שהצמחים נבראו ביום שני ולא ביום שלישי? או לחילופין, האם אתה מכיר מישהו שהיה כופר והתחיל להאמין כי הוא ראה בתורה שהאור נברא ביום ראשון?

לחץ כדי לכווץ...

הוא כופר בגלל כפירתו.
אבל אנחנו לא נותנים לו מקום לטעון.