הלכה פסוקה היא בשו"ע שלא חוזרים יעלה ויבוא בליל ראש חודש,
והטעם הוא משום שבי"ד לא היו מקדשים את החודש בלילה.
והתחדד לי לאחרונה, (אולי הדברים פשוטים) שעיקר הרעיון בזה,
הוא משום שבזמן שקידשו את החודש עפ"י הראיה, מעולם לא אמרו יעלה ויבוא במעריב,
משום שלא ידעו האם יקדשו מחר את החודש.
והטעם הוא משום שבי"ד לא היו מקדשים את החודש בלילה.
והתחדד לי לאחרונה, (אולי הדברים פשוטים) שעיקר הרעיון בזה,
הוא משום שבזמן שקידשו את החודש עפ"י הראיה, מעולם לא אמרו יעלה ויבוא במעריב,
משום שלא ידעו האם יקדשו מחר את החודש.
