התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,726
תודות
17,165
נקודות
895
כי על כן וגו' (יח, ה).
פירוש כדי שלא יאמרו איך מזמינם לאכול אחר שהכיר בהם היותם משרתי עליון כי הגם שפירשנו שיכוין בדבריו אל הרוחניות, עם כל זה הפשט אינו נעקר, וגם במאכל יש סודות מופלאים כאמור (משלי יג כה) צדיק אוכל לשובע נפשו, לפנימיות הרוחניות.
לזה אמר להם כי וגו' פירוש כי טעם לדברי, על כן עברתם פירוש כן בסדר זה בדמות אנשים שישנם במזון הגשמי גם כן ויאמרו כן פירוש כן הוא כדבריו שעל כן עברו עליו בדמות אנשים והסכימו אליו לעשות כאשר דבר עוד רמזו לו שיעשה כדרך האמור בדבריו להטעימם רוחניות הנאות להם כרמוז בדבריו כמו שפירשתי.
(אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים)
 
לכאורה בעיקר ענין זה יש להקשות,
בטעם שלוט הציע להם לינה ואברהם הסתפק במאכל ?
 
אין הכי נמי,
אך מדוע אברהם לא הציע לינה כלל ועיקר ?
ע"ד הפשט :

אצל אברהם הם הגיעו ביום
'כחום היום'
ובזמנם לא היה את החידוש שיש היום
'שנת צהרים'
משא"כ אצל לוט הם הגיעו לפנות ערב
לכך הציע להם לינה
 
ע"ד הפשט :

אצל אברהם הם הגיעו ביום
'כחום היום'
ובזמנם לא היה את החידוש שיש היום
'שנת צהרים'
משא"כ אצל לוט הם הגיעו לפנות ערב
לכך הציע להם לינה
אבל הגיעו מהדרך, למה לא הציע להם לנוח ?
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון