חנוכה האם שייך הקריבהו נא לפחתך בשמן לנר חנוכה כמו בקרבן ??? (1 צופה)

[האיש השרוי בשמחה]

הרי ידוע טעם מרן הגרי''ש זצוק''ל להדליק דוווקא עם שמן זית למאכל מטעם דומיא דמנורה.
וידוע שבקרבן יש דין הקריבהו שיהא ראוי השאלה שלי האם שייך גם בחנוכה בנרות משום הקריבהו דהרי שמן למאור לא ראוי למאכל .

 

[עוזי ומגני]

הרי ידוע טעם מרן הגרי''ש זצוק''ל להדליק דוווקא עם שמן זית למאכל מטעם דומיא דמנורה.
וידוע שבקרבן יש דין הקריבהו שיהא ראוי השאלה שלי האם שייך גם בחנוכה בנרות משום הקריבהו דהרי שמן למאור לא ראוי למאכל .

לחץ כדי לכווץ...

הקריבהו לא קשור לאכילה, אלא לדורון, כמו לגבי כפיפה מצרית, [עי סוטה יא'] שאינה ראויה לאכילה.
אכילה זה קשור למן המותר בפיך, וגם שם זה בהל' איסור והיתר, ולא ראוי או לא ראוי, כמו לעשות תפילין מעור של בהמה טהורה, אף שעור בהמה לא ראוי לאכילה.

 

[האיש השרוי בשמחה]

הקריבהו לא קשור לאכילה, אלא לדורון, כמו לגבי כפיפה מצרית, [עי סוטה יא'] שאינה ראויה לאכילה.
אכילה זה קשור למן המותר בפיך, וגם שם זה בהל' איסור והיתר, ולא ראוי או לא ראוי, כמו לעשות תפילין מעור של בהמה טהורה, אף שעור בהמה לא ראוי לאכילה.

לחץ כדי לכווץ...

חידושי הרמב"ן מסכת חולין דף צט עמוד ב
ולגבי נרות של בית הכנסת אם הוא מענין שאסור באכילה אסור בהדלקה משום שנאמר הקריבהו נא לפחתך,

 

[עוזי ומגני]

חידוש מענין
אבל עדין יש מרחק רב בין

אסור באכילה

לחץ כדי לכווץ...

ל

לא ראוי למאכל .

לחץ כדי לכווץ...