האיש השרוי בשמחה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
1,179
פוסט השבוע
1
תודות
4,116
נקודות
263
הרי ידוע טעם מרן הגרי''ש זצוק''ל להדליק דוווקא עם שמן זית למאכל מטעם דומיא דמנורה.
וידוע שבקרבן יש דין הקריבהו שיהא ראוי השאלה שלי האם שייך גם בחנוכה בנרות משום הקריבהו דהרי שמן למאור לא ראוי למאכל .
 
הרי ידוע טעם מרן הגרי''ש זצוק''ל להדליק דוווקא עם שמן זית למאכל מטעם דומיא דמנורה.
וידוע שבקרבן יש דין הקריבהו שיהא ראוי השאלה שלי האם שייך גם בחנוכה בנרות משום הקריבהו דהרי שמן למאור לא ראוי למאכל .
הקריבהו לא קשור לאכילה, אלא לדורון, כמו לגבי כפיפה מצרית, [עי סוטה יא'] שאינה ראויה לאכילה.
אכילה זה קשור למן המותר בפיך, וגם שם זה בהל' איסור והיתר, ולא ראוי או לא ראוי, כמו לעשות תפילין מעור של בהמה טהורה, אף שעור בהמה לא ראוי לאכילה.
 
נערך לאחרונה:
הקריבהו לא קשור לאכילה, אלא לדורון, כמו לגבי כפיפה מצרית, [עי סוטה יא'] שאינה ראויה לאכילה.
אכילה זה קשור למן המותר בפיך, וגם שם זה בהל' איסור והיתר, ולא ראוי או לא ראוי, כמו לעשות תפילין מעור של בהמה טהורה, אף שעור בהמה לא ראוי לאכילה.
חידושי הרמב"ן מסכת חולין דף צט עמוד ב
ולגבי נרות של בית הכנסת אם הוא מענין שאסור באכילה אסור בהדלקה משום שנאמר הקריבהו נא לפחתך,
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון