חידה בתלמוד וחז"ל מלאכה בשבת שאסורה רק בשעות מסוימות (1 צופה)

[אחד יחיד]

היכן מצאנו מלאכה בשבת באופן מסוים שיש שעות שמותר לעשותה ויש שעות שאסור?
ואין שום הבדל במעשה ובכוונת המעשה.

 

[אברך מישיבת מיר]

בורר שבעי רק סמוך לאכילה

 

[אחד יחיד]

בורר שבעי רק סמוך לאכילה

לחץ כדי לכווץ...

זה לא התנאי היחיד - צריך גם אוכל מתוך פסולת, וביד.
השאלה היא מלאכה באופן מסוים שתלויה אך ורק בשעות.

 

[האיש השרוי בשמחה]

המחתך ירק דק דק

 

[עמוסיך]

לשים תבשיל על תנור בטרם הוסק (מג"א שיח, וכן רנט) [אח"כ יהיה אסור]
- לא בפני עם הארץ

 

[אברך מישיבת מיר]

עי' גמ' שבת ד' ע"א דאם נתן פת בתנור והוציאה קודם שנאפה פטור, א"כ יש לפטור החידה שאם נתן פת קודם צאת השבת אין כאן מלאכה, אך אם נתנה קודם יש כאן מלאכה.

 

[עמוסיך]

עי' גמ' שבת ד' ע"א דאם נתן פת בתנור והוציאה קודם שנאפה פטור, א"כ יש לפטור החידה שאם נתן פת קודם צאת השבת אין כאן מלאכה, אך אם נתנה קודם יש כאן מלאכה.

לחץ כדי לכווץ...

בכ"א זה יהיה אסור באיסור דאורייתא, מידי דהוה אקנקן סמוך למדורה, שרק רוצה להפשירו, לפי רוב הראשונים האיסור הוא אם שם במקום שיס"ב אפי' לזמן מועט

 

[אחד יחיד]

לשים תבשיל על תנור בטרם הוסק (מג"א שיח, וכן רנט) [אח"כ יהיה אסור]
- לא בפני עם הארץ

לחץ כדי לכווץ...

עי' גמ' שבת ד' ע"א דאם נתן פת בתנור והוציאה קודם שנאפה פטור, א"כ יש לפטור החידה שאם נתן פת קודם צאת השבת אין כאן מלאכה, אך אם נתנה קודם יש כאן מלאכה.

לחץ כדי לכווץ...

בכ"א זה יהיה אסור באיסור דאורייתא, מידי דהוה אקנקן סמוך למדורה, שרק רוצה להפשירו, לפי רוב הראשונים האיסור הוא אם שם במקום שיס"ב אפי' לזמן מועט

לחץ כדי לכווץ...

לא לזה התכוונתי.

 

[עמוסיך]

נראה לי כבודו צריך לכתוב בחידותיו "היכי תמצי... חוץ מ..." :-)

 

[אחד יחיד]

רמז:
מלאכת צידה.

 

[אחד יחיד]

תשובה:

איתא בשבת דף קו:

"הצד חגבים, בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב".

וברש"י שם:

"ארישא קאי - דאף בשעת הטל אם מקלחות ובאות שרי ואי לא אסור".