- הודעות
- 100
- תודות
- 393
- נקודות
- 236
הרמב"ן בפרשתינו מעמיד את ההסתכלות הראויה שלנו על העולם כנס גמור, והדברים תמוהים שהרי ודאי שיש דרך הטבע ויש דין השתדלות כי אנו צריכים לפעול בטבע, והיאך נוכל להפקיע את כל המערכת של הטבע ונאמר שהכל נס...
- מתחיל חוט במחשבה תחילה
- תאריך התחלה
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,360
- נקודות
- 525
זה כל הקונץ...
שאף שאנו צריכים להתנהג למעשה כדרך הטבע, מ"מ לא לשכוח שהכל רק דמיון, והמבט וההסתכלות הוא שהכל נס.
- הודעות
- 100
- תודות
- 393
- נקודות
- 236
אתה בטוח שכל הטבע זה רק קונץ? זו דרך הנהגת האדם בעולם?
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,360
- נקודות
- 525
פשיטא,
יש לך צד שבאמת יש משהו בטבע?!
על אף שכך צריך להיות ההנהגה למעשה,
משום שהקב"ה ברא את העולם שהוא יהא נעלם, [מל' העלם]
אבל וודאי שהקב"ה מחיה את הבריאה כל רגע,
ואין מבחינתו שום הבדל אם השמן ידלק או החומץ ידלק.
- הודעות
- 100
- תודות
- 393
- נקודות
- 236
אבל אם אין לזה שום נפק"מ בהנהגת היום יום אז מה הענין להאמין בכך, כל ענין האמונה הוא לקרב את הדבר למציאות החיים שלך, אבל כאן אין שום הנהגה אמתית כיון שהאדם כן צריך לפעול בטבע.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,360
- נקודות
- 525
וודאי שיש לכך השלכה במציאות החיים,
שאם אדם יודע שכל מה שהוא עושה הוא רק לשחק את המשחק,
הוא יכול להיות רגוע שאחר שפעל ועשה את כל מה שצריך לעשות הוא מונח אך ורק בידיו ית',
ואין שום השלכות מציאותיות ומעשיות לפעולות שעשה שזה רק היה משחק ודמיון,
וממילא יכול להיות רגוע
ומלבד זאת,
זה גופא הקב"ה מזמין מהאדם
את האמונה שהכל נס על אף ולמרות החושך והבלבול מהעולם 'ההעלם'
כי זה האמת
החזו"א כתב שהטבע הוא הרצון היותר מתמיד
- הודעות
- 2,140
- תודות
- 9,913
- נקודות
- 535
הרמב"ן בא לשלול שהעולם פועל אוטומט ללא מנהיג
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
לדבריך אולי תואיל בטובך לפרש את דברי הרמב"ן שם שכותב ש"מן הנסים הגדולים המפורסמים אדם מודה בנסים הנסתרים שהם יסוד התורה כלה, שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם:
איך מוכח מהניסים הגדולים שגם מה שנראה לנו שהוא דרך הטבע ודרכו של עולם על פי הטבע שהנהיג הקב"ה בבריאה לפני 5786 שנים אינו כן אלא הכל הם ניסים?
וכי בגלל שהקב"ה יכול לשנות את הטבע זה הוכחה שגם מה שנראה לנו שהוא דרך הטבע ודרכו של עולם על פי הטבע אינו כן?
אתמהה.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,360
- נקודות
- 525
לא כ"כ הבנתי כוונתך,
אם הבורא ברא את השמש להאיר, וכשרוצה השמש לא מאירה, א"כ כשמאירה נמצא שרק מחמת שרוצה שתאיר.
אם חומץ לא דולק, אבל כשרוצה החומץ דולק, א"כ מה שכל הזמן לא דולק הוא מחמת שרוצה שלא ידלק.
וכלשונו הזהב של החזו"א:
"הטבע הוא הרצון היותר תמידי של הבורא"
זאת ועוד,
זה שהקב"ה מהווה את הבריאה כל רגע, אנו למדים מן הכתובים, "אתה עשית את השמים ושמי השמים וכל צבאם הארץ וכל אשר עליה הימים וכל אשר בהם ואתה מחייה את כולם"
אלא שבהרגשה היום יומית התחושה נשחקת, ואז מגיע הניסים המפורסמים שמתוך זה אדם מודה בניסים הנסתרים.
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
מהי"ת - אין מזה הוכחה אלא לזה שאין כאן רצון שהשמש לא תאיר, ושהחומץ כן יידלק.
ועל זה אני שואל איך הניסים המפורסמים מוכיחים [או מזכירים] את זה לגבי הדברים שנראים לנו כטבע?
מהם הניסים המפורסמים? מהם הניסים הנסתרים?
לידיעתך - ניסים מפורסמים היינו עשרת המכות ויציאת מצרים
ניסים נסתרים היינו החיים הרגילים.
ביציאת מצרים שידד הבורא את כל מערכות הטבע עצמו, המים והעפר, האש והרוח, החיה והאדם, הכל.
ומזה אנו לומדים כי כל אלו - אף בהיותם על מכונם - מונהגים ע"י בורא, ואין טבע המנהיג מעצמו.
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
אם יש מישהו שיכול לשבש את מערכת החשמל בביתך -זה מוכיח לך שכל הזמן שהחשמל עובד זה מונהג על ידו? אתמהה.
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
- הודעות
- 3,425
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,751
- נקודות
- 695
אודה להשי"ת שהגיעני עד הלום - 444 הודעות בפורום אוצר התורה:
אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו [+31 האותיות]
עולה בגימטריא
"ארבע מאות ארבעים וארבע הודעות בפורום אוצר התורה"
ברכות ואיחולים - מספר עגול | האוצר שלנו
לכבוד הרב החשוב אשר נקרא שמו בפורום, @הרב מרודוש אשר מוציא מפניניו גם חוצה ולא רק מעיירתו רודוש, מזל טוב מעומקא דליבא על שסגרת כ-700 הודעות, שמאירות את פורומינו, מחובב על המנהלים ועל החברים, כה לחי,
forum-otzar-hatorah.co.il
וכבר מפורסמת הקושיא מדברי הרמב"ן בוירא (י"ח י"ט) "כי ידיעת השם שהיא השגחתו בעולם השפל היא לשמור הכללים וגם בני האדם מונחים בו למקרים עד בא עת פקודתם אבל בחסידיו ישום אליו לבו לדעת אותו בפרט להיות שמירתו דבקה בו תמיד לא תפרד הידיעה והזכירה ממנו כלל כטעם לא יגרע מצדיק עיניו". ועוד הרבה מקומות.
ואשרי יודע פשר דבר
- הודעות
- 100
- תודות
- 393
- נקודות
- 236
יש הבדל בין השגחה והנהגה לנס בלי טבע
אם קיימת אפשרות לגשת לארון חשמל ולטפל בו, אין זה ראיה על שורש יסוד החשמל.
אך מאחר ואין כל אפשרות לשבש מערכות השמש וטבע החיות וחיות הבהמות, וכו' ראיה מוחלטת יש כאן על הנהגת הבריאה על ידי הבורא.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מי ישורנו
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שלומי
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
צדקה ומעשר כספים
האם אדם שכל פרנסתו היא שנוררות יש מצוות צדקה?? (כלי יקר)
- נפתר
חידה בתלמוד וחז"ל
פרק בש"ס שכל המשניות בו [ורבות הנה] מתחילות באותה מילה ?