אחד יחיד
-
א
שבועות מנהגים מיוחדים בחג השבועות
בספר 'שריד ופליט' (חלק א עמ' 8) כותב בשם רבי דוד הסבעוני זצ"ל, מחכמי סאלי שבמרוקו לפני 400 שנה, וז"ל: "ומכלל המנהגים ההם, התפוחים שמשליכים בשבועות מגג הבית הכנסת ולוקטים אותם התינוקות, וכן מנהגנו בדרעא להשליך החתן על הכלה התפוחים בשבועות". (קב ונקי)- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד מנהגים שבועות
- תגובות: 5
- פורום: ענייני דיומא
-
א
שבועות מדוע קוראים מגילת רות בחג השבועות
חכמינו ז"ל הנהיגו לקרוא בחג השבועות את מגילת רות, וטעם הדבר מבואר במדרש: "מה עניין רות אצל עצרת, שנקראת בזמן מתן תורה? ללמדך שלא ניתנה תורה אלא על ידי יסורין ועוני". ובחוץ לארץ נהגו לקוראה ביום טוב שני. ונוהגים לקוראה לפני קריאת התורה. ויש שביאר שעושים כן מפני חביבותה; ולמרות שקריאת התורה היא...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד מגילת רות שבועות
- תגובות: 1
- פורום: ענייני דיומא
-
א
שבועות בכמה צריך לאחר את תפלת ערבית בליל חג השבועות
שאלה: מבואר בפוסקים שמאחרים את תפלת ערבית בליל שבועות, והנה בקהלתנו כמו הרבה קהילות של בני תורה, זמן תפלת ערבית הוא 40 דקות לאחר השקיעה שזהו זמן צאת הכוכבים לדעת החזון איש, אם כן כמה עלינו לאחר את התפילה – האם מספיק חמש דקות, או שצריך יותר מזה? ומצד שני עדיף לא לאחר הרבה, כדי למהר את זמן הלימוד...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד חג השבועות ערבית
- תגובות: 6
- פורום: ענייני דיומא
-
א
נשא למה נכתב 'אמור' מלא
"כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם" (ו, כג) פירש רש"י: "אמור – מלא [בדרך כלל המילה "אמור" כתובה בכתיב חסר, ובא הדבר ללמד:], לא תברכם בחיפזון ובהילות, אלא בכוונה ובלב שלם". זהו המקור לנוסח הברכה שהכהנים מברכים: "לברך את עמו ישראל באהבה". ולכאורה קשה: היכן מצינו שהברכה צריכה שתהא... -
א
נשא ואיש את קדשיו לו יהיו
"וְאִישׁ אֶת קֳדָשָׁיו לוֹ יִהְיוּ אִישׁ אֲשֶׁר יִתֵּן לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה" (ה, י) כתב הקדוש ה'חפץ חיים' זי"ע (נדפס בפירוש חפץ חיים עה"ת) שנרמז כאן יסוד גדול שצריך כל אחד לזכור תמיד בימי חייו, שרכושו האמיתי של האדם הוא רק פירות עמלו הרוחני כמו תורה ומצוות ותפילה, אבל כל שאר הבלי העולם הזה לא... -
א
נשא ברכת כהנים - הגר"מ שטרנבוך
"אמר להם הקב"ה לכהנים, לא מפני שאמרתי לכם שתהיו מברכים את ישראל תהיו מברכים אותם באנגריא ובבהלות, אלא תהיו מברכין בכוונת הלב כדי שתשלם הברכה בהן". (במדבר י"א, ד') מבואר במדרש שצריכים הכהנים לברך מתוך כוונת הלב, וטעם הדבר הוא מפני שכשמברכים מתוך כוונה הברכה חלה יותר, וכעי"ז כתב הספורנו על הפסוק... -
א
נשא למה כתוב למעול מעל בה', כשמדובר על גזל הגר
איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, למעול מעל בה' (ה, ו) כמבואר ברש"י, פסוקים אלה עוסקים בדינו של אדם שגזל ממון מן הגר (ולאחר מכן הוסיף חטא על פשע ונשבע לשקר, שלא גזל, אך לבסוף התוודה ששיקר וגזל, ובא לכפר על כך); ובאים הפסוקים לומר שאם מת הגר בלי קרובי משפחה (דבר שייתכן רק בגר, שהרי בישראל רגיל... -
א
נשא מדוע פרטה התורה את כל הקרבנות של כל נשיא בנפרד
ידועה השאלה, מדוע פירטה התורה את הקרבנות של כל נשיא ונשיא בפני עצמו? הרי כל נשיא הקריב את אותם קרבנות ממש ובאותה כמות ממש, וא"כ אפשר היה לפרט רק את הראשון, ואח"כ לומר בקצרה "וכן עשו כולם". הרמב"ן מיישב קושיה זו, וזו לשונו- "אבל רצה להזכירם בשמם ובפרט קרבניהם ולהזכיר יומו של כל אחד, לא שיזכיר... -
א
מסכת אבות יהיו בעיניך כרשעים
שתפשפש יפה בטענותיו של כל אחד שמא יש בהם רמי', ואל תאמר לעצמך כיצד יכול פלוני לשקר והרי הוא מוחזק בעיני כשר. (מעם לועז) -
א
מסכת אבות כשיהיו בעלי הדין עומדים לפניך
כשיהיו בעלי הדין עומדים לפניך - שיתעכבו לפניך שלא ירצו לקבל את הדין, יהיו בעיניך כרשעים שניהם. וכשנפטרים מלפניך - שמקבלים הדין ונפטרים מלפניך מהר, יהיו בעיניך כזכאים שניהם. (מלאכת שלמה) -
א
מסכת אבות אל תעש עצמך כעורכי הדיינין
הגירסה אורכי בא' - למען לא יאריכו הדיינים את אפם לרשעים, בחשבם שנוהגים בדרך ד' שהוא ארך אפיים. כי להיפך על ידי זה הם מחזקים ידי עוברי עבירה. או בא' כאורכי הדיינים - כארכי הדיינים, בל יראה את עצמו כראש ולא ידבר בפני גדולים וזקנים ממנו. (ר"י נחמיאש) -
א
מסכת אבות ואל תתחבר לרשע
ואל תתחבר לרשע - שהוא רע לשמים, אל תיתחבר אליו - אבל אין צורך להתרחק ממנו, שלפעמים תוכל ללמוד ממנו איזו מידה טובה שהוא עושה על פי טבע אנושי שלו. (תפארת צבי) -
א
מסכת אבות ואל תתיאש מן הפורענות
ואל תתיאש - מעצמך, מן הפורענות - בגלל הפורענויות שבאו עליך, כי איננו מבינים חשבונות של מעלה. (ילקוט יהודה) -
א
הלכות שבת תפילת השל"ה
מותר לאומרה בשבת?- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד תפילת השל"ה
- תגובות: 7
- פורום: הלכה ומנהג
-
א
מסכת אבות הרחק משכן רע
אם יתישב על ידך שכן רע אל תאמר אני הקדמתיו, אלא עזוב מקומך בגללו. ד"א הרחק משכן רע - גם אם אתה אנוס לגור בשכנותו אל תתחבר אליו, ותחשוב תמיד כי תבא עליו הפורענות ותינזק בגלל שכנותו. (פתח עיניים) -
טבילת כלים - חלק ג'
כלים המצופים במתכת בגמרא מבואר שרק כלי מתכות צריכים טבילה, מפני שנלמד מדין כלי מדין – ששם כתוב כסף וזהב. והגמרא מחדשת שגם כלי זכוכית חייבים בטבילה – מפני שאפשר להתיכם ככלי מתכות. ויש לדון מה הדין בכלי חרס שמצופים במתכת, האם הם חייבים בטבילה. ובגמרא עבודה זרה דף עה: איתא, וזה לשון הגמרא...- אחד יחיד
- מאמר
- 2 דקות זמן קריאה
- אחד יחיד הלכה ומנהג חלק ג' טבילת כלים סדרת מאמרים
- הערות: 2
- קטגוריה: הלכה ומנהג
-
א
מסכת אבות והוי דן את כל האדם לכף זכות
למעט את שאינם בגדר אדם וכבהמות נידמו. (ר"מ אלשקאר) -
א
מסכת אבות והוי מתאבק בעפר רגליהם
כמו שיש אבק עבירה - כגון אבק רבית וכדומה, כך יש גם אבק מצוה, ואת זה אפשר ללמוד מהחכמים. ועל זה נאמר והוי מתאבק בעפר רגליהם. (ילקוט יהודה) -
א
מסכת אבות ויהי מורא שמים עליכם
ויהי מורא שמים עליכם - כי העובד על מנת לקבל פרס כאילו עושה טובה לקב"ה כשמקיים מצוותיו, והכתוב צווח אם צדקת מה תתן לו. אך אתה אף על פי שלענין קיום המצוות אל תחשוב על שכר, אולם בעת שתעמוד לפני עבירה תירא מהעונש או שיאמר שאף על פי שאתה עובד מאהבה ובכל זאת פקדוך צרות תתירא מלהרהר אחר בוראך, ומוטב... -
א
שבועות יום המיוחס
יום ב' בסיון נקרא בפי כל 'יום המיוחס', במאמר שלפנינו נשתדל להביא מקורות לזה והמשמעות שבכך. כתב בשו"ת האלף לך שלמה, (לרבי שלמה קלוגר, סי' שלא'): במה שכתב השולחן ערוך בסי' תצד' סעי' ב' בהגה"ה, ואין אומרים תחנון מתחלת ראש חודש סיון, עי' במג"א הטעם מפני שמיד ביום ב' התחיל משה לדבר מן התורה (דמיד...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד יום המיוחס
- תגובות: 1
- פורום: ענייני דיומא