אחד יחיד| דף 4 | פורום אוצר התורה אחד יחיד| דף 4 | פורום אוצר התורה

אחד יחיד

  1. א

    חוקת איך למדו חז"ל מטומאה את מעלת לימוד התורה

    זאת התורה אדם כי ימות באוהל (יט, יד) ודרשו חז"ל (שבת פג, ב) דאין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה. ויש להבין, האיך יתכן דהפשט והדרש במקרא סותרין זא"ז מן הקצה אל הקצה, דבפשוטו איירי בטומאת האדם החמורה מכל הטומאות, ועלה דרשו חז"ל מעלת האדם השלם בעמל התורה כל ימיו. ונראה, דאדרבה עולין...
  2. א

    חוקת למה אלעזר היה צריך לראות את השחיטה

    ושחט אותה לפניו (יט, ג) וברש"י, זר שוחט ואלעזר רואה, ע"כ. ולא נתבאר טעמא מאי שהיה צריך לראות. והנה בתרגום יונתן איתא ויבדיקנה בתמני סרי טריפן, ע"כ והיינו בדיקת י"ח טריפות, אלא דצ"ע דבגמ' (חולין יא, א) איתא ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלימה אף שריפתה כשהיא שלימה ע"ש. והרי דל"ש לבודקה דהא נשרפת...
  3. א

    חוקת למה לא פתח הפסוק ב'דבר אל בני ישראל'

    זאת חוקת התורה אשר צוה ה' לאמור דבר אל בני ישראל (יט, ב) ויש לדקדק דלכאורה היה צ"ל מתחילה דבר אל בנ"י ואח"כ זאת חקת התורה. ויש לבאר עפ"מ דאיתא (תוספתא סנהדרין פ"ג) אין שורפין את הפרה אלא ע"פ בי"ד של שבעים ואחד ע"ש. והנה בגמ' (סנהדרין טז, א) מבואר דמשה רבנו במקום שבעים ואחד הוי, ומעתה א"ש הא...
  4. א

    חוקת למה השטן רוצה לקטרג דווקא על פרה אדומה

    וידבר ה' אל משה ואהרן לאמור. זאת חוקת התורה אשר צוה ה' לאמור (יט, א-ב) וברש"י זאת חקת התורה, לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל לומר מה המצוה הזאת ומה טעם יש בה לפיכך כתב בה חוקה גזירה היא מלפני אין לך רשות להרהר אחריה, ע"כ. ויש להבין מה מצאו השטן ואוה"ע דוקא במצוה זו, גם צ"ב הלשון מונין...
  5. א

    חוקת מה היה חטאם של משה ואהרן

    ויאמר ה' אל משה ואל אהרן, יען לא האמנתם בי להקדישני (כ, יב) הפסוק מתאר את תוכחתו של הקב"ה למשה ואהרן לאחר שהיכו את הסלע ויצאו ממנו מים. וכידוע נכתבו פירושים רבים מה בדיוק היה חטאם ועל מה נענשו. המהר"ל (בפירושו "גור אריה" על התורה) מקשה סתירה בדברי רש"י: מצד אחד, בפירוש רש"י כאן על הפסוק מבואר...
  6. א

    חוקת אם הקב"ה רצה שמשה ידבר אל הסלע - למה אמר לו לקחת את המטה

    קח את המטה והקהל את העדה, אתה ואהרן אחיך, ודיברתם אל הסלע לעיניהם, ונתן מימיו (כ, ח) הקב"ה מצווה אל משה שיקהיל את העדה, וידבר אל הסלע כדי שיוציא מים לשתיית בני ישראל. ובהמשך מתואר שנענשו משה ואהרן, על כך שבמקום לדבר אל הסלע, נעשתה הכאה של הסלע (כך לפי פירוש רש"י ועוד, וכידוע יש פירושים נוספים...
  7. א

    חוקת ביאור הסמיכות של מיתת מרים לפרה אדומה

    ותמת שם מרים (כ, א) ידועים דברי רש"י כאן, "למה נסמכה מיתת מרים לפרשת פרה אדומה? לומר לך, מה קורבנות מכפרים, אף מיתת צדיקים מכפרת". כלומר, סמיכות פרשת מיתת מרים לפרשת פרה אדומה, באה לרמז שמיתת צדיקים (מרים) מכפרת, כשם שהקורבנות (פרה אדומה) מכפרים. ודברים אלה לכאורה אינם מובנים – מה הכוונה "מה...
  8. א

    חוקת אתם קרויים אדם - ביאורו

    זאת התורה אדם כי ימות באוהל (יט, יד) התורה פותחת את דיני טומאת אוהל (טומאת אדם המאהיל על קברו של מת או נמצא עם המת תחת קורת גג אחת) במילים "אדם כי ימות באוהל". במסכת יבמות (דף סא ע"א) מובאת דעת רבי שמעון בן יוחאי, שדין זה של טומאת אוהל הוא דווקא במת יהודי ולא בעכו"ם, והדבר נלמד מכך שנאמר בפסוק...
  9. א

    חוקת סדר לקיחת סממני הטהרה

    ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת והשליך אל תוך שרפת הפרה (יט, ו) הסדר בפסוק הוא "עץ ארז, ואזוב, ושני תולעת". ואילו בפרשת מצורע, כשהכתוב מונה שלושה רכיבים אלה (שיש לקחת אותם כחלק מתהליך טהרת המצורע), הסדר הוא אחר – "ועץ ארז ושני תולעת ואזוב" (יד, ד), ומדוע שינה הכתוב את הסדר? ראיתי מבארים בשם...
  10. א

    קרח גודל מעלת הקטורת שמצילה ממיתה

    הזוהר הקדוש בפרשת 'ויקהל', מבאר את גודל מעלת אמירת הקטורת. דברי הזוהר נסובים על מה שכתוב בפרשתינו, שמשה רבינו אומר לאהרן הכהן, "קח את המחתה ותן עליה אש מעל המזבח, ושים קטורת". התורה גם מסבירה לנו למה צריך קטורת: "כי יצא הקצף לפני ה', החל הנגף". מבאר הזוהר הקדוש, שאם דבר ששובר את כל הטומאה...
  11. א

    קרח מעשה קורח - לימוד נורא על כוחה של הליצנות

    כיצד הצליח קורח להקהיל מאתיים וחמישים ראשי סנהדראות כנגד שני גדולי הדור משה ואהרן? מבאר רש"י: 'מה עשה עמד וכנסם, והלבישם טליתות שכולם תכלת, באו ועמדו לפני משה, אמרו לו טלית שכולה תכלת חייבת בציצית או פטורה מציצית? אמר להם חייבת, התחילו לשחוק עליו, אפשר טלית של מין אחר, חוט אחד של תכלת פוטרה...
  12. חלק ג' - עקילס הגר ותרגומו

    חלק ג' - עקילס הגר ותרגומו

    לדמותו של עקילס הגר איתא במדרש תנחומא (פרשת משפטים אות ה'), וז"ל: במדרש מסופר על אחיינו של אדריאנוס קיסר רומי, שנקרא 'עקילס' ורצה להתגייר. אך כיוון שידע שהקיסר לא יאפשר לו לעשות כן, עשה תחבולה והצליח להתגייר. אותו הסיפור בשינוי מעט מופיע גם בשמות רבה (פרשה ל' אות י"ב), וז"ל: בשתי הסיפורים...
  13. א

    יומא דהילולא תמונות ג' תמוז - יום ההילולא של הרבי מליובאוויטש

  14. א

    תמוז ג' תמוז - יומא דהילולא של הרבי מליובאוויטש

    רבי מנחם מנדל שניאורסון (כונה הרבי מלוּבָּבִיץ' בראשי תיבות - רמ"מ, רמ"ש או רממ"ש; י"א בניסן תרס"ב, 18 באפריל 1902 – ג' בתמוז תשנ"ד, 12 ביוני 1994) היה האדמו"ר השביעי והאחרון של חסידות חב"ד-לובביץ' מ-י' בשבט ה'תשי"א, 17 בינואר 1951, ועד פטירתו. הקים את מפעל השלוחים ובתי חב"ד במקומות רבים בעולם...
  15. חלק ב' - יונתן בן עוזיאל ותרגומו

    חלק ב' - יונתן בן עוזיאל ותרגומו

    לדמותו של יונתן בן עוזיאל איתא בגמרא (סוכה דף כח:), וז"ל הגמרא: מדברי הגמרא אנו מבינים את עוצם גדלותו של התנא האלוקי יונתן בן עוזיאל. אין לשער ולתאר עוצם קדושתו – אם רבן יוחנן בן זכאי שאמרו עליו שהוא הקטן מבין תלמידיו של הלל הזקן הגיע לדרגות נשגבות כאלו, יונתן בן עוזיאל שהוא הגדול מבין...
  16. א

    קרח למה חיכה קורח עד עכשיו

    מה ראה קורח לחלוק על משה, נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל (רש"י) ותמוה שזה היה הרבה קודם, ולמה חיכה עד עכשיו. ומבאר הרמב"ן: "והנכון בדרש שכעס קרח על נשיאות אלצפן כמאמר רבותינו (תנחומא קרח א) וקנא גם באהרן כמו שנאמר ובקשתם גם כהונה (פסוק י) ונמשכו דתן ואבירם עמו ולא על הבכורה כי יעקב...
  17. א

    קרח דינם של בלועי קורח בגהינום

    וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה. ירדו למדור אחרון של גיהנם, כי שבעה מדורין יש לה לגיהנם, ושאול הוא המדור התחתון, וכן כתוב (תהלים ט) ישובו רשעים לשאולה כל גוים שכחי אלהים, ודרשו רז"ל לדיוטא התחתונה שבשאול. ומה שאמר ישובו ולא אמר ירדו, ירמוז לתוקף היסורין שאין להם קץ, אחר שהם נאכלים באשה של גיהנם...
  18. א

    סיון כ"ח סיון - יומא דהילולא של רבי ישראל זאב גוסטמן

    הרב ישראל זאב גוסטמן (תמוז תרס"ח, 1908 – כ"ח בסיוון תשנ"א, 10 ביוני 1991) למד בצעירותו בישיבת גרודנה אצל הרב שמעון שקופ, יחד עם הרב חיים שמואלביץ, לימים ראש ישיבת מיר בארץ ישראל. לאחר כמה שנים נהיה לראש ישיבת רמיילס וילנא במחוז שינפשוק, אחד מעשרת המחוזות של ווילנא. אחרון דייני וילנה בתקופת מלחמת...
  19. א

    קרח למה דווקא במעשה קורח רפו ידיו של משה

    וישמע משה ויפול על פניו (טז, ד ) וכתב רש"י, מפני המחלוקת, שכבר זה בידם סרחון רביעי, חטאו בעגל וכו'. הנה בעגל המליץ משה רבנו על ישראל באמרו לי צוית ולא להם, אולם מכיון שעכשו טענו "כי כל העדה כולם קדושים, כולם שמעו אנכי ולא יהיה לך" נמצא שגם בעגל חטאו ונתחייבו ולכן רפו ידיו של משה. (מילין יקירין)
  20. א

    קרח מדוע פרעה אשת און בן פלת את שערה

    חכמת נשים בנתה ביתה, זו אשתו של און שהצילתו, מה עשתה, סתרה למזי' וכל מי שבא וראה ראשה פרוע חזר לאחוריו. וצ"ב הטעס דסתרה שערה וגילתה אותם. וכ' בס' ברית שלום עפי״ד הגמ' דקמחית זכתה שיצאו ממנה ז' בנים ששמשו בכה"ג בשביל שכל ימיה לא ראו קורות ביתה שערות ראשה, ואי' בסנהדרין דאשתו של און א"ל מנ"מ לך...
חזור
חלק עליון