אחד יחיד
-
א
מסכת אבות וקנה לך חבר
כל אדם צריך להיות לו חבר ואוהב נאמן שיוכל לגלות לפניו אפילו גנותו, כמו שהי' ליהודה חירה ריעהו ששלח על ידו גדי עזים לתמר. (הר"ר בונים) -
א
מסכת אבות עשה לך רב
עשה את היצר טוב לרב עליך, וקנה לך חבר - וקנה את יצר הרע המחובר בך מהיולדך לעשותו טוב ולמתק מרירותו. (פתח עיניים) -
א
מסכת אבות ויהיו עניים בני ביתך
אף על פי שמותר לתת צדקה על מנת לקבל פרס, אך מכיון שמסכת זו מדברת בדברי חסידות - לכן אומר ויהיו עניים כבני ביתך, שכשם שאתה נותן לבני ביתך שאינך מקוה לשכר, כך תתן לעניים מבלי לקוות לשכר. (מגן אבות) -
א
מסכת אבות והוי שותה בצמא את דבריהם
נמשלו דברי תורה במים, שכשם שאין קיום לעולם בלי מים - כך אין קיום לעולם בלי תורה. ולמה לא נמשלה תורה באויר, כי האויר נמצא מוכן ואין צורך לטרוח להשיגו. ובשביל מים יש טורח להשיגם. וכך השגת התורה בטרחה ובעמל. (תפארת יהושע) -
א
שבועות שלושת ימי הגבלה - ההר עצמו פתח פיו ואמר השמרו מעלות מכאן והלאה
בענין הגבלת ההר, מן הראוי להביא דבר פלא, במה שמבואר ברש"י על הפסוק "והגבלת את העם סביב לאמר", שפירושו הוא: שהגבול אומר להם הישמרו מעלות מכאן והלאה, ע"כ. והנה כל מפרשי רש"י הבינו שאין הדברים כפשוטן שאכן פתח הגבול את פיו ואמר כן בפועל, וכמו שאף העיר שם הט"ז בספרו דברי דוד דלא מצינו כן אלא בחלוקת...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד שלושת ימי הגבלה
- תגובות: 0
- פורום: ענייני דיומא
-
א
מסכת אבות על שלושה דברים - הנודע ביהודה זצ"ל
עם התמנותו כרב בקהילת פראג, הרבה הגה"ק בעל הנודע ביהודה זי"ע להוכיח את בני עדתו על התרפותם מלהחזיק ידי עניים. משנוכח לדעת שדברי תוכחתו נופלים על אוזניים ערלות, הלך לרחובה של עיר, אל בין הסוחרים העומדים שם, ועשה עצמו מתעניין במכירת סחורה. כשראו זאת הסוחרים תמהו מאוד, מה לו לגאון הגדול בין... -
א
חודשי השנה מנהג אמירת פרקי אבות בשבתות הקיץ
מנהג בני אשכנז: לקרוא בין פסח לראש השנה פרקי אבות, בשבת אחרי מנחה (מחזור ויטרי סימן קמא בשם ר' שלום שר גאון), ומנהג הספרדים: לאומרם רק בשבתות שבין פסח לשבועות (ארץ חיים ס' רצב). ויש שנהגו לאומרם עד שבת שלפני י"ז, שבו היה זמן ירידת משה רבינו מן ההר עם לוחות הראשונות (חתם סופר שו"ע הלכות פסח ס'...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד מנהג פרקי אבות
- תגובות: 2
- פורום: ענייני דיומא
-
א
מסכת אבות יהי ביתך בית ועד לחכמים
אם אינך מסוגל ללמוד תורה בעצמך, השתדל לחנך את ביתך לתורה והחזק תלמידי חכמים בביתך, ויתקיים בך הולך את חכמים וחכם. ועוד, בית ועד - כמו שנהגו עשירים נבונים בדורות הקודמים שהיו אוספים הרבה ספרים וקובעים ישיבה בביתם. (מעם לועז) -
א
מסכת אבות ויהי מורא שמים עליכם
כשישראל הולכים בדרך ד' אימתם על השמים העליונים. (מדרש דוד) -
א
מסכת אבות על שלושה דברים העולם עומד
על שלושה דברים העולם עומד, על ידי שלושה יש ביכולתו של אדם לבנות את עולמו, ולקנות לו גם עולם הזה וגם עולם הבא. על התורה - זה חיובו לעצמו. ועל העבודה - זה חיובו לקב"ה. ועל גמילות חסדים - זה חיובו לחבריו. ומי שנזהר בשלושה אלה, יתרומם בעולם הזה ובעולם הבא. (תפארת ישראל) -
א
מסכת אבות הוא היה אומר
הוא היה אומר. ניתן לתת פסיק באמצע - תחילה הוא היה - הוא קיים בעצמו אותו ענין, ורק אחר כך אמרו לאחרים. וכך דרכם של חז"ל בכל מקום. (הרבי מקוידינוב) -
א
מסכת אבות ועשו סייג לתורה - שלא ללמד לכל אחד סודות התורה
ועשו סייג לתורה. אמרו סייג לתורה ולא סייג למצוות, ואפשר שהכונה גם ללימוד התורה - שלא ילמדו לכל אחד סודות ופנימיות התורה. (פרי חיים) -
טבילת כלים - חלק ב'
כלים החייבים בטבילה איתא בגמרא מסכת עבודה זרה דף עה: - וזה לשון הגמרא: מבואר בגמרא כמה כללים לכלים החייבים בטבילה – ונבארם בקיצור, ואחר כך נפרט אחד אחד לפרטיו ודקדוקיו: כלים לקוחים מגוי – בין חדשים ובין ישנים, והגמרא מוכיחה זאת מזה שהפסוק כותב זאת אחרי הליבון – שאז הם כמו כלים חדשים. רק...- אחד יחיד
- מאמר
- 2 דקות זמן קריאה
- אחד יחיד הלכה ומנהג חלק ב' טבילת כלים
- הערות: 4
- קטגוריה: הלכה ומנהג
-
א
מסכת אבות הם אמרו שלושה דברים - כנגד הגדול הגיבור והנורא
הם אמרו שלשה דברים, הוו מתונים בדין, והעמידו תלמידים הרבה, ועשו סייג לתורה (אבות א, א). שלושה דברים. כנגד הגדול הגבור והנורא שהחזירו - אמרו שלושה דברים. העמידו תלמידים הרבה - כנגד הגדול, להגדיל תורה. ועשו סייג לתורה - כנגד הנורא, שהסייגות הם מיראה שמא יגע באיסור תורה. והוו מתונים בדין - כנגד... -
א
מסכת אבות למה אמרו חכמי כנסת הגדולה 'הוו מתונים בדין'
מכיון שפסקה הנבואה בימיהם, ואין נביא שיעמידם על טעותם - אמרו הוו מתונים בדין. (ילקוט יהודה) -
א
מסכת אבות ומסרה ליהושע - למה דווקא יהושע זכה
ומסרה ליהושע. לא לזקנים - כי אם ליהושע העניו שהי' מכבד את בית מדרשו ומתקין הספסלים, עבודה שהזקנים לא עשו. ולכן אמרו הזקנים אחר כך "אוי לאותה בושה" - שהתביישו לשרת כפי שיהושע שרת, ולכן לא זכו לקבל ממשה. (חסדי אבות) -
א
מסכת אבות למה לא סירב משה לקבל את התורה כמו שסירב בסנה
משה קיבל תורה ולא סירב כפי שסירב בסנה מסיני, משראה שדוקא הר נמוך נבחר - הבין שבשביל שפלותו נבחר ולא סירב. (צפנת פענח) -
א
מסכת אבות כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב - משה קיבל תורה מסיני
משה קיבל תורה מסיני, ולפני כן במשנה - "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא". ולמה רק בעולם הבא - כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא. ומקשים, והרי כתיב ביומו תתן שכרו. ומתרצים, משה קיבל תורה מסיני - קיבלנו התורה על ידי שליח, והדין של ביומו תתן שכרו הוא כשנשכר במישרין ולא על ידי שליח. (אור חדש) -
א
מסכת אבות משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע - בתלת הוה חזקה
משה הענו מכל האדם, קיבל תורה מסיני - מהר נמוך, ומסרה ליהושע שהי' ענו - שלא התבייש כיתר הזקנים לסדר הספסלים ולכבד את בית המדרש. רמז לנו התנא בזה כי הענוה היא היסוד לכל, ובשלושה - הר סיני, משה, ויהושע - הוי חזקה. (חסדי אבות) -
א
בהר מדוע מברכים המוציא 'לחם', והקשר לשמיטה
דַּבֵּ֞ר אֶל-בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם כִּ֤י תָבֹ֨אוּ֙ אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֖י נֹתֵ֣ן לָכֶ֑ם וְשָֽׁבְתָ֣ה הָאָ֔רֶץ שַׁבָּ֖ת לַֽה'. בספר "תולדות יצחק" עה"ת (לרבי יצחק קארו זצ"ל דודו של מרן הבית יוסף) מבאר שכל ענין השמיטה היא דוגמת ימות המשיח, שלא יצטרכו לחרוש ולזרוע, שהארץ...