בלעם

שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהקשה הגאון ר' נחום נבנצאל שליט''א דאם העונה אמם נחשב כמוציא שבועה א''כ יכול בלעם לענות אמן על מי שיקלל כל הקללות על שונאי ישראל, וברגע שהקב''ה זועם יאמר בלעם אמן ונמצא שקיללם ברגע זו עם כל הקללות, ולמה אומר התוס' שיוכל רק לומר 'כלם' ברגע זו?

במהלך נדודיהם של עם ישראל במדבר, קמו להם אויבים רבים שביקשו להכריעם בשדה הקרב. אולם, בעוד שרוב האומות נכשלו במערכה הצבאית הקונבנציונלית, הייתה אומה אחת שהשכילה להסיק מסקנות אחרות. המואבים! אותה אומה מרדנית שסירבה להכיר בשלטון הפרעונים במצרים ויצאה למעשי ביזה והתגרות בעם המצרי, אבל כשניצבו לפניהם...

?

בשנת תשכ"ז (1967) נשלחה משלחת ארכיאולוגים מאוניברסיטת ליידן שבהולנד לנהל חפירות מדעיות בתל עתיק בבקעת הירדן המזרחית, באתר המוכר כיום בשם 'דיר עלא' (בסמוך לתוואי נחל יבוק המקראי). המטרה המקורית הייתה לחקור את שכבות היישוב הקדומות באזור, והעבודות התנהלו כמסלולן. אולם באחד הימים, הבחין אחד הפועלים...

בפרשתינו אנו רואים דבר מדהים בלק מלך מואב מפחד מהגידול הדמוגרפי היהודי, ולכן הוא נוקט בפיתרון יצירתי. הוא שוכר מישהו שבקי בקללות. אדון בלעם, אותו בלעם שקילל את ארץ האמורי לפני כיבוש סיחון עכשיו שיקלל את עם ישראל ר"ל. ואותו בלעם לכאורה צדיק, הוא מבקש רשות מהקב"ה, אבל בלק לא כ"כ משתכנע, והוא...

הגמ' בברכות (ז. ועיי"ע סנהדרין קה:) מאי למען דעת צדקות ה'? אמר רבי אלעזר: אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל: דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי בימי בלעם הרשע, שאלמלי כעסתי - לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט; והיינו דקאמר ליה בלעם לבלק: מה אקב לא קבה אל ומה אזעם לא זעם ה', מלמד, שכל אותן הימים...

בפרשה מבואר כמה וכמה פעמים שפלותו וקטנותו של בלעם, שהיה בעל תאווה עצום. וזה תמוה, למה נבחר דווקא יצור נאלח זה להיות הנביא לאומות העולם?

מה נעשה עם החמור שהיה בנה של האתון של בלעם

ראיתי בקובץ שיעורים בקונטרס דברי סופרים, כתב לבאר חטא בלעם:

בזוהר הקדוש (דף ר"א:) מובא, שמלאך אחד הנקרא קמריא"ל נברא בערב שבת בין השמשות, והמלאך הזה התלבש באתון ודיבר עם בלעם. ועל כך כותב הגה"ק רבי יהונתן אייבשיץ זצוק"ל בספרו 'תפארת יהונתן', שצריך לומר שדיבר המלאך עם בלעם בלשון הקודש, כי הלא אין המלאכים משתמשים בלשון אחר. וצריך עיון, איך הבין בלעם שפת...

מִסִּים לְמַעַן עַנֹּתוֹ בְּסִבְלֹתָם ר"ת בלעם, שהוא היה מהג' יועצים לפרעה.

האם בלע בן בעור הוא בלעם בן בעור?

וַיִּתְעַבֵּר ה' בִּי לְמַעַנְכֶם, בפי' רבינו אפרים כתב דבר חידוש, שעֶבְרָה הוא יותר מרגע שזועם בו הקב"ה, שהתעבר עלי משך זמן ארוך. ואפשר שכיון שהקב"ה כועס בכל יום, דכתיב ואל זועם בכל יום, ובאותן ימים שרצה בלעם לקללם לא כעס (ברכות ז. ע"ז ד:), היה צריך להשלים את אותן הימים שלא כעס, ולכן התעבר...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בני ישראל בחרב אל חלליהם (לא ח) בסנהדרין קו: אמר רב, שקיימו בבלעם ארבע מיתות, סקילה ושריפה הרג וחנק. ופירש רש"י, שתלאוהו והציתו אש תחת הצליבה, וחתכו ראשו ונפל לתוך האש. תלייה היינו חנק, חתיכת הראש הרג, כשנפל לארץ סקילה, כשנפל לאור היינו שריפה...

בספר יכהן פאר: מסמיך היתר נדרים פורחים באויר (חגיגה פ"א מ"ח) לזה שפינחס פרח אחר בלעם באויר (תרגום יונתן, ילקוט), ודו"ק. עכ"ל. ובזוהר הקדוש פ' בלק (קצד.) אי' שפינחס שאל מי יעלה לנו השמימה לפרוח אחר בלעם, וצליה משבט דן פרח אחר בלעם באויר. ולפי"ז אתי שפיר הרמז הנ"ל פורחים לשון רבים, שגם פינחס...

בלק שלח לבלעם "וְעַתָּה֩ לְכָה־נָּ֨א אָֽרָה־לִּ֜י אֶת־הָעָ֣ם הַזֶּ֗ה" ואילו בלעם אומר "עַתָּ֗ה לְכָ֤ה קָֽבָה־לִּי֙ אֹת֔וֹ" וכתב רש"י "קבה לי - זו קשה מארה לי, שהוא נוקב ומפרש: וגרשתיו - מן העולם. ובלק לא אמר אלא ואגרשנו מן הארץ, איני מבקש אלא להסיעם מעלי, ובלעם היה שונאם יותר מבלק ומלבד מה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אתו בלעם בן בעור מן השטים עד הגלגל למען דעת צדקות ה', במה אקדם ה' אכף לאלהי מרום האקדמנו בעולות בעגלים בני שנה, הירצה ה' באלפי אילים ברבבות נחלי שמן האתן בכורי פשעי פרי בטני חטאת נפשי, הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות...

קהלת יצחק: וישא משלו ויאמר נאום בלעם בנו בעור ונאום הגבר שתום העין ופירש בתרגום על סתום העין, וז"ל ואימר גברא דשפיר חזי (ועיין פירש רש"י ז"ל). ושמעתי בשם הבעש"ט ז"ל, דכוונת התרגום הוא כן דאיתא במדרש מובא ברש"י ז"ל (פ' כ"ב פסוק ה'), מפני מה השרה הקדוש ברוך הוא שכינתו על עו"ג רשע כדי שלא יהיה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויקח רומח בידו (כה ז) במדרש תנחומא כאן, נטל שינים של ברזל בידו, והניחו בחיקו, והתחיל מסמיך על העץ כמקל, שנתיירא מפני שבטו שהקיפו אותו, כיון שהגיע אצלם, אמרו לו למה באתה, אמר להם אף אני באתי לעשות צרכי, הניחוהו ונכנס, שאלמלא כן לא הניחוהו. ויש להקשות, איך אמר שנכנס לעשות...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': קח את ראשי העם והוקע אותם לה' נגד השמש (כה ד) פירש רש"י בשם מדרש אגדה, השמש מודיע את החוטאים, הענן נקפל מכנגדו והחמה זורחת עליו. והקשה בספר לוית חן, מדוע כאן נבדקו על ידי שהענן היה נקלף מעליהם, ואילו בחטא העגל נבדקו כסוטות על ידי שהשקה אותם מהמים של העגל, ומדוע לא נבדקו...