• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

הכהן הגדול

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
203
תודות
979
נקודות
356
דבר מענין מצאנו ברבנו בחיי בפרשת צו [פ"ו הקדמה לפרשת צו] דקרבן תודה בא על הנס והוא לשון הודאה אם היה חולה ונתרפא מביא קרבן תודה הוא שכתוב [תהילים קז' כב'] "ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברינה", או שאר שמחות כגון שמחת חתן וכלה שנאמר [ירמיה לג' יא'] "קול ששון וקול שמחה וגו'', מביאים תודה בית ה', מבואר מדבריו חידוש גדול שחתן וכלה צריכים להביא קרבן תודה.
ראיתי שיש בזה כמה פשטים אשמח לתגובות מה הפשט הרי אין חתן כלול בארבעה צריכים להודות המנויין בגמ' בברכות???
 
דבר מענין מצאנו ברבנו בחיי בפרשת צו [פ"ו הקדמה לפרשת צו] דקרבן תודה בא על הנס והוא לשון הודאה אם היה חולה ונתרפא מביא קרבן תודה הוא שכתוב [תהילים קז' כב'] "ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברינה", או שאר שמחות כגון שמחת חתן וכלה שנאמר [ירמיה לג' יא'] "קול ששון וקול שמחה וגו'', מביאים תודה בית ה', מבואר מדבריו חידוש גדול שחתן וכלה צריכים להביא קרבן תודה.
ראיתי שיש בזה כמה פשטים אשמח לתגובות מה הפשט הרי אין חתן כלול בארבעה צריכים להודות המנויין בגמ' בברכות???
לכאורה דעת הרבינו בחיי דדין תודה אינה דווקא בד' דברים אלא בכל דבר
 
בספא אוצר פלאות התורה פ' צו מבאר ע"פ הזוהר שמי שלא נשוי לא יכול להקריב קרבן ולכן אחרי שמתחתן מביא קרבן תודה כי מסתמא בתקופה שהיה רווק ארעו לו אחד מהדברים שחייבים להביא ע"ז קרבן תודה וגם שהיה קטן בברית מילה היה חולה שנתרפא
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון