ללמוד

וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם לְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו (כא, א). וברש"י אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים. י"ל, בדרך הלצה, מוסר השכל לאלו ראשי הדור המיוחסים מגזע הפרתמים, לבל ידמו בנפשם כי ביחוס לבד סגי, וזהו אינו אמת רק דייקא צריכין...

בעקבות האשכול הזה התעוררתי לשאול עד מתי ואם בכלל? האם מצינו כעין זה בחז"ל והרי כבר שנו באבות הוא היה אומר בן חמש שנים למקרא בן עשר למשנה בן שלש עשרה למצות בן חמש עשרה לתלמוד

זקוק באופן נואש לספרים המציעים ומכוונים את הלומד לשורשי הסוגיות והראשונים בצורה יסודית, לפי סדר הסימנים. אודה מאוד על כל המלצה או ציון לספר כזה! תזכו למצוות!!

"כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תפלות" (סוטה כא:) אם כך כיצד מרשים לבנות בית יעקב ללמוד תורה?! כך נשאל מרן החפץ חיים זצוק"ל והשיב: בימינו, שכבר לימדו את הבנות כל כך הרבה תפלות - הרי מעט התורה שהן לומדות נחוץ כדי להוציא את התפלות שכבר יש להן!.... ואם בתקופת מרנא בנות ישראל היו מסובלות...

בשבת זו, קוראים גם את פרשת 'זכור את אשר עשה לך עמלק. על כך התעורר בקרב פוסקי דורנו נידון הלכתי מרתק, הנוגע ללימוד פירוש רש"י על התורה. כל מילה בספרו 'מועדים וזמנים' (ח"ב, קס"ה) חידש מרן פוסק הדור הגר"מ שטרנבוך שליט"א וכתב: 'בענין קריאת פרשת זכור ראוי לעורר בדבר שמצוי טובא, ולא מצאתי כעת מבואר...

וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ (שמות כח, לה) מבואר בגמרא (פסחים פח, ב) שהמעיל בא לכפר על לשון הרע. אם כן, לכאורה היה המעיל צריך להיות דוגמא לשתיקה, ומדוע דווקא המעיל השמיע קול פעמונים? אלא, בא הכתוב ללמדנו, שזהירות מאיסור לשון הרע, אין הכוונה לשתוק כל היום, אלא אפשר לדבר ולדבר, רק...

כתב הרה"ק ה'בני יששכר' זצ"ל בספרו אגרא דפרקא (אות קע"ב) וז"ל: "ונראה לי בסגולה, כשהאדם אינו מבין איזה דבר בתורה יאמר פרשת המנורה בתורה ויאירו עיניו" עכ"ל. ויש לציין בזה לדברים נפלאים שכתב ה'שפת אמת' זי"ע בפרשתנו בפרשת המנורה, "ועשית מנורת זהב טהור מקשה תיעשה המנורה" וגו' (כה, לא). וברש"י תיעשה...

אשמח למצוא מקורות לרעיון "אמור לחכמה אחותי את" ודרשינן עלה 'ולא לחכם', שאדם ילמד חכמה מכל אדם, נכון שזה מבואר בחז"ל באבות איזהו חכם הלומד מכל אדם ולמדו זאת מן הפס' בתהלים מכל מלמדי השכלתי, אך אני מחפש מקור בפס' הנ"ל

בדינר שנערך במוצאי שבת, הביע הרב אהרן טייטלבוים (האדמו"ר מסאטמר) בפני חסידיו את דאגתו מהבחורים האמריקאים שמגיעים ללמוד בארץ ישראל ולדבריו הם רק מדרדרים מבחינה רוחנית. לא כל כך הבנתי אותו. ברחובות ברוקלין המצב יותר טוב? או שחיבת ציון משחקת כאן תפקיד....?!

איתא בגמ' ע"ז יט. כמפורסם : "ואמר רבא לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר". כמו"כ הגר"א במשלי פ"ו פס' ח וז"ל : הבריסקר רב היה אומר ד"ברור אצלנו שאם יאמר אדם מערכה בדברי תורה מבלי שקדמה לכך...

שאלה שמעוררת את ליבי תקופה ארוכה. יש אופציה ראשונה פשוט ללמוד מ''ב ולידע את כל הלכות בלי הרבה הבנה לעומק מה מקורן רק תמצית או ללמוד טוש''ע בעומק ולידע המקורות הסברות ולפ''ז לידע ההלכה רק פחות להספיק ויש איזה הבנה לכל הפחות אצלי שכדאי מאוד שאברך ידע את כל הלכות על בוריין ואחרי זה יבין מקורן

ישנה מבוכה גדולה בין הלומדים ובפרט הצורבים הצעירים, שכן חלק מהעיון והבירור עד קומצו של יוד בכל סוגייא זה ע"י שמדברים בלימוד כ"א עם מי שליבו חפץ, ומאידך זמן זה כידוע לא מקדם בצורה משמעותית, הוא יותר משפשף ומחדד, ואילו ללמוד בזמן הזה ברצינות מול הגמרא מעניק פי כמה סיפוק. השאלה היא מה וכמה.