• אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

מגדלות מרקחים

  1. ג

    ויחי הבאים מכנען לא היו ראויים לשאת את הארון

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישאו אותו בניו ארצה כנען (נ יג) פירש רש"י "ולא בני בניו, שכך צום אל ישאו מטתי לא איש מצרי ולא אחד מבניכם שהם מבנות כנען, אלא אתם וכו'. והקשה בספר הגור בשם ר' מרדכי מברונשוויק, אפ כן איך נשאו מנשה ואפרים את המטה, כמו שפירש רש"י בהמשך דבריו שהם באו במקום יוסף ולוי, הלא הם...
  2. ג

    ויחי מדוע הזהיר יעקב את יוסף דוקא על אבני האפוד

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': מידי אביר יעקב משם רועה אבן ישראל (מט כד) בסוטה לו: באותה שעה [שתפסתו אשת פוטיפר ליוסף] באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון אמר לו יוסף עתידין אחיך שיכתבו על אבני אפוד ואתה ביניהם רצונך שימחה שמך מביניהם וכו', והקשו המפרשים מדוע נקט יעקב אבינו דוקא אבני האפוד ולא אבני...
  3. ג

    ויחי בדברי הרמב"ן שהחשמונאים עברו על לא יסור שבט מיהודה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו (מט י) כתב הרמב"ן שעונש החשמונאים שמלכו בבית שני שנענשו שלבסוף נכרתו כולם, עד שכל האומר מבית חשמונאי אתינא עבדא הוא, היינו משום שמלכו אע"פ שאינן מזרע יהודה, ועברו על פסוק זה של "לא יסור שבט מיהודה". וביערות דבש לרבי יהונתן אייבשיץ זצ"ל...
  4. ג

    ויחי כל המברך את יהודה הרי זה מנאץ

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': מטרף בני עלית (מט ט) פירש רש"י ממה שחשדתיך בטרוף טורף יוסף חיה רעה אכלתהו, וזהו יהודה שנמשל לאריה. והקשה החזקוני הרי בסנהדרין ו: אמר רבי מאיר כל המברך את יהודה [על שאמר מה בצע כי נהרוג את אחינו] הרי זה מנאץ, שנאמר ובוצע ברך נאץ ה'. ואם כן איך בירך יעקב אבינו את יהודה על...
  5. ג

    ויחי כבוד דיוקנו של אביו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ידך בעורף אויביך (מט ח) במדרש תהלים מזמור י"ח, פסוק זה מדבר ביהודה, שהרג את עשו בזמן שנכנס למערת המכפלה עם יעקב לקבור את יצחק אבינו, נכנס יהודה ומצא את עשו מבקש להרוג את אביו, "מיד עמד יהודה והורגו מאחריו, ולמה לא הרגו מנגד פניו, לפי שהיה קלסתר פניו דומה לאביו, לפיכך חלק...
  6. ג

    ויחי חטאו של ירבעם היה מכח שכם בן חמור

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וירא ישראל את בני יוסף ויאמר מי אלה לך, ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן לי אלקים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם (מח ח-ט) פירש רש"י בקש לברכם ונסתלקה שכינה ממנו, לפי שעתיד ירבעם ואחאב לצאת מאפרים, ויהוא ובניו ממנשה, "ויאמר מי אלה", מהיכן יצאו אלו שאינן ראוין לברכה. ובביאור...
  7. ג

    ויחי קבורת רחל בדרך כדי שיתפללו על קברה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעוד כברת ארץ לבא אפרתה ואקברה שם בדרך אפרת הוא בית לחם (מח ז) פירש רש"י דע לך שעל פי הדבור קברתיה שם שתהא לעזרה לבניה כשיגלה אותם נבוזראדן, והיו עוברים דרך שם, יצאת רחל על קברה ובוכה ומבקשת עליהם רחמים, שנאמר (ירמיה לא יד) קול...
  8. ג

    ויגש מילה לשם מצוה בגוי

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמרו החייתנו (מז כה) במדרש רבה פרשה צ' סי' ו', החייתנו בעולם הזה והחייתנו לעולם הבא, מפני שכפה אותן למול. והקשה ביפה תואר איזה שכר וחיי עולם הבא יש להם בזה, הרי לא נתגיירו ונשארו גוים, וא"כ מה בצע ואיזו מצוה יש במילתם. ויש ליישב לפי מה שמצינו חידוש בתשובת הרמב"ם סי'...
  9. ג

    ויגש פטור תלמידי חכמים ממס ומדמי נטירותא

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': רק אדמת הכהנים לא קנה כי חק לכהנים מאת פרעה (מז כב) בספר חסידים סי' רצ"ג כתב, למה נכתב זה בתורה, אלא ללמדך שהתלמידי חכמים פטורים ממסים, דמפרעה שעשה טובה לכומרי עבודת אלילים, כל שכן שישראל יהיו מספיקים צרכיהם של עבדי ה'. והנה לענין פטור תלמידי חכמים מן המס, נחלקו הראשונים...
  10. ג

    ויגש מדוע הוצרכו לומר קנה את אדמתינו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': קנה אותנו ואת אדמתנו בלחם ונהיה אנחנו ואדמתנו עבדים לפרעה (מז יט) באור החיים הקשה, למה הוצרכו לומר "ואת אדמתינו" הרי בלאו הכי כיון שקנה אותם ממילא קנה את אדמתם דמה שקנה עבד קנה רבו. ובספר יוסף לקח לרבי חיים אבולעפיה זצ"ל כתב ליישב, ע"פ המבואר ביבמות מו. שגוים אינם קונים...
  11. ג

    ויגש הצלת רבים על ידי הריגת יחיד

    https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%90%D7%94-%D7%9C%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D-%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%97%D7%9E%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA.10804/ מתוך ה'מגדלות מרקחים': במדרש שם ובתוספתא תרומות פ"ז הכ"ג...
  12. ג

    ויגש קריאה לשלום במלחמה על מורדים במלכות

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': כל הנפש הבאה ליעקב מצרימה יוצאי ירכו מלבד נשי בני יעקב כל נפש ששים ושש (מו כו) במדרש רבה פרשה צ"ד סי' ט', סרח בת אשר השלימה עמהן את המנין, הדא דהוא דכתיב "ותקרא אשה חכמה מן העיר ויקרב אליה ותאמר האשה האתה יואב", אמרה שמך יואב לומר שאתה אב לישראל, ואין אתה לפי שמך ולית את...
  13. ג

    ויגש "ותחי רוח יעקב" בראיית העגלות

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וירא את העגלות אשר שלח יוסף לשאת אתו ותחי רוח יעקב אביהם (מה כז) ביאר בספר שפתי שלמה (להגרש"ז אונסדורפר זצ"ל הי"ד, מגיד מישרים דק"ק פרשבורג), עפ"י משל לאדם ירא שמים מארצות אירופה, שבנו נסע לאמריקה באותם השנים, שהיתה רחוקה מחיי יהדות, ולאט לאט עזב את שמירת השבת ושאר...
  14. ג

    ויגש בדברי התרגום יונתן שהעגלות היו נמשכות ע"י שוורים

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': קחו לכם מארץ מצרים עגלות (מה יט) בתרגום יונתן "סיבו לכון מארעא דמצרים סדני דמינגדן בתורתי", היינו שנמשכות בשוורים. והטעם ששלח דוקא עגלות הנמשכות ע"י בקר, ביאר הגרי"מ פיינשטיין זצ"ל ע"פ מה שכתב בדעת זקנים לקמן פסוק כ"ז, דעגלות אלו היו סימן ליעקב אבינו שפירש ממנו בפרשת...
  15. ג

    ויגש זכויותיו של ראש הישיבה מגינות על ישראל במלחמה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויפל על צוארי בנימן אחיו ויבך ובנימן בכה על צואריו (מה יד) פירש רש"י שבכה על המקדש שיבנה בחלקו, ועתיד להיחרב. והיינו משום דבית המקדש נקרא צואר, כדכתיב "כמגדל דוד צוארך", ודרשוהו בברכות ל. על בית המקדש, עי"ש. אמנם בתרגום על שיר השירים תרגם האי קרא ד"כמגדל דוד צוארך", וז"ל...
  16. ג

    חנוכה האם לאחר שכבו חלק מנרות ההידור בטלה המצוה מכולן

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': בבית הלוי על ענייני חנוכה (שבת כ"ב ד"ה רב אמר מדליקין) כתב לצדד שאם כבה אחד מן הנרות של ההידור, בטלה המצוה משאר הנרות של ההידור, שכל מצוותן היא רק כשיש את כל הנרות המורים על מנין הימים, אבל אם כבה אחד מהם בטל המנין ומותר לכבות את השאר, וגם להדליק מהם נר אחר. ונראה להוכיח...
  17. ג

    ויגש נוח לאדם להפיל עצמו לכבשן האש

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': הוציאו כל איש מעלי (מה א) במדרש רבה פרשה צ"ג סימן ט', "רבי חמא בר חנינא אמר לא עשה יוסף כשורה, שאילו בעטו בו אחד מהם מיד היה מת, רבי שמואל בר נחמן אמר כהוגן וכשורה עשה, יודע היה צדקן של אחיו אמר ח"ו אין אחי חשודים על שפיכות דמים", ע"כ. והקשה בספר חן טוב, אפילו לרבי חמא בר...
  18. ג

    חנוכה האם מותר להדליק מנר לנר בערב שבת

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': בספר מנחת משה (כליל תפארת סי' ס') נדפסה תשובת הגאון בעל חשק שלמה, שכתב לחקור איך הדין בערב שבת חנוכה, שמדליקין מבעוד יום, וקיום המצוה הוא בלילה, וידועה המחלוקת האם בערב שבת כבתה זקוק לה, שדעת התרומת הדשן דאין זקוק לה, ודעת האחרונים שבערב שבת כבתה זקוק לה דקיום המצוה הוא רק...
  19. ג

    חנוכה נר אחד לשבת ולחנוכה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': באילת השחר שבת כג: מסתפק, דהנה מבואר בגמ' שם דנר ביתו של שבת קודם לנר חנוכה, משום שלום ביתו, ומבואר דאי אפשר לצאת ידי חובה באותו הנר לשבת ולחנוכה, וביאר הרשב"א כא: משום דנר חנוכה אסור להשתמש לאורה, ולא יוכל להשתמש לצורך סעודתו. ויש להסתפק איך הדין אם סועד את סעודתו לאחר...
  20. ג

    מקץ מדוע רק יוסף נקרא נזיר אחיו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישתו וישכרו עמו (מג לד) בשבת קלט. אמר רב מלאי משום רבי יצחק מגדלאה מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם טעם יין, דכתיב "ולקדקד נזיר אחיו", רבי יוסי ברבי חנינא אמר אף הן לא טעמו טעם יין דכתיב וישתו וישכרו עמו, מכלל דעד האידנא לא. והקשו במושב זקנים בשם הר' ישעיה, להך מ"ד דגם הם לא...
חזור
חלק עליון