מגדלות מרקחים

מתוך ה'מגדלות מרקחים': הגדתי היום לה' אלקיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו (כו ג) בתוס' בבא בתרא פא. הביאו מהתוספתא בדעת רבי יהודה, שגר שהוא מבני קיני חותן משה מביא וקורא מפני שהוא יכול לומר "נשבע ה' לאבותינו לתת לנו", שהרי ניתן להם דושנה של יריחו. והקשה הגאון רבי צבי אליהו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו (כו ג) במשנה ביכורים פ"א מ"ד, הגר מביא ואינו קורא שאינו יכול לומר לאבותינו לתת לנו, ובירושלמי שם תני בשם רבי יהודה, גר מביא וקורא משום שאברהם אבינו הוא אב המון גוים ויכול לומר לאבותינו. והקשה הריטב"א במכות יט. איך גר יכול לומר "לאבותינו" בלשון...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': מראשית פרי האדמה (כו ב) יש לעיין האם אפשר להביא ביכורים מקמח ומפת, כגון שהיו לו חיטין ועשאן סולת או שעשאן פת, ושמעתי מרבינו הגר"ד לנדו שליט"א שכמו שמביאין ביכורים משקה מן היוצא מן הזיתים ומן הענבים, ולרבי אליעזר בחולין קכ: מביאים אף משקה היוצא מן החיטים ומן השעורים, כך גם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולקחת מראשית כל פרי האדמה (כו ב) בפירוש הריב"א עה"ת כאן, כתב בשם ר"ת מאורליינש, שאין צריך להביא ביכורים מכל מין משבעת המינים, אלא ממין אחד מז' מינים איזה מהם שיבכר תחלה. וכתב שבזה תירץ הר"ר אהרן מקוטבוייר"א מה שתמהים העולם שמי שיש לו מכל ז' מינים לא יהיה כל הקיץ בביתו אלא...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וקראו לו זקני עירו ודברו אליו (כה ח) יש להסתפק האם אילם ששומע ואינו מדבר יכול להיות אחד מדייני החליצה. והנה נידון זה לא מצינו בפוסקים שדנו בו בפירוש, ובשאר בעלי מומים קי"ל דמעיקר הדין כשרים להיות דיינים לחליצה, אך באלמים לכאורה יש מקום לדון שכיון שנאמר על הדיינים "וקראו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ארבעים יכנו לא יוסיף פן יוסיף להכותו על אלה מכה רבה (כה ג) הקשה החזקוני, למה צריך לאו למוסיף על המלקות, תיפוק ליה משום "בל תוסיף" שבכל המצוות, כמו נוטל ה' מינים בלולב וכדומה. [ואמנם נפק"מ לסתם אדם שאינו שליח בי"ד המכה את חבירו שאינו חייב כלל מלקות, אך הקושיא היא דהכתוב...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי יקח איש אשה חדשה לא יצא בצבא ולא יעבור עליו לכל דבר נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח את אשתו אשר לקח (כד ה) פירש רש"י לביתו זה ביתו, יהיה לרבות את כרמו. והקשו במושב זקנים מבעלי התוס', למה דוקא אלו השלשה חוזרין מעורכי המלחמה, ולא כל מי שקונה דבר חדש, ותירצו שעל שלשה דברים...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תבא בכרם רעך ואכלת ענבים כנפשך שבעך ואל כליך לא תתן (כג כה) בבבא מציעא פז: דרשינן, "בכרם רעך ולא בכרם נכרי", ופירש רש"י שישראל שהוא פועל בכרם של נכרי, אין לו איסור "ואל כליך לא תתן", אלא רשאי ליתן לכליו. ומקשה הגמ' שם, הניחא למ"ד גזל עכו"ם אסור היינו דאיצטריך למישרי...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר (כג טו) בספרי פיסקא רנ"ח מכאן אמרו לא יקרא אדם את שמע בצד משרה של כובסים ולא יכנס לא למרחץ ולא לבורסקי וספרים ותפילין בידו. ויש לעיין היאך לומדים מכאן איסור הכנסת ספרים ותפילין למרחץ...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה חוץ, ויתד תהיה לך על אזנך והיה בשבתך חוץ וחפרתה בה ושבת וכסית את צאתך (כג יג יד) הרמב"ם בספר המצות מנה פסוקים אלו לשתי מצות. מצות עשה קצ"ב היא שצוונו כשיצאו חיילותינו למלחמה שנכין מקום חוץ מן המחנה לצאת העם בו, ולא יעשה כל איש צרכיו בכל...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': לא תתעב אדומי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו, בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל ה' (כג ח-ט) בספרי והובא ברש"י "רבי שמעון אומר מצרים טבעו את ישראל במים ואדומים קדמו את ישראל בחרב, ולא אסרם הכתוב אלא עד שלשה דורות, עמונים ומואבים מפני שנטלו עצה להחטיא את...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושם לה עלילות דברים והוציא עליה שם רע ואמר את האשה הזאת לקחתי ואקרב אליה ולא מצאתי לה בתולים (כב יד) פירש רש"י מכאן שאין אומר דבריו אלא בפני בעל דין, ומקורו מהספרי "מלמד שאין אומר דבריו אלא בעמידתה". והקשה בפירוש רבינו חיים פלטיאל וכן בשפתי חכמים בשם אמרי שפר למהר"ר נתן...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו (כב י) בגמ' מכות דף כב. איתא, שהמנהיג בשור פסולי המוקדשים שנפדו לוקה מדין "לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו", ואפילו אם מנהיג אותו לבדו, משום שהכתוב עשאו ב' גופים, ופירשו התוס' שם ע"פ הגמ' בבכורות לג. משום דכתיב בפסולי המוקדשין שנפדו "כצבי וכאיל"...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך (כב ח) בספרי פיסקא רכ"ט ממעטים בית התבן ובית הבקר שאינם חייבים במעקה, דאינם נחשבים "בית", והקשה היראים בסי' רל"ד אמאי גרע מבורות שיחין ומערות דג"כ אינן בית ומ"מ נתרבו בספרי לחיוב מעקה מדכתיב לא תשים דמים בביתך. וחידוש גדול נמצא בפירוש...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך (כב ח) בספרי פיסקא רכ"ט, "בית" לרבות היכל, "גג" פרט לאולם. ובטעם הדבר שגגו של האולם פטור, כתב בזית רענן לבעל המגן אברהם על הילקוט שמעוני כאן, דהוי כמו בית שער. וקשה, דהפטור של בית שער הוא כיון שאינו ראוי לדירה, והיינו בבית שער שהוא כניסה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים (כב ז) בקידושין לט: אמרינן דרבי יעקב ראה שאמר אב לבנו עלה לבירה והבא לי גוזלות, ועלה לבירה ושלח את האם ונטל את הבנים, ובחזרתו נפל ומת. והוכיח מזה רבי יעקב, דלמען ייטב לך היינו לעולם שכולו טוב, והארכת ימים לעולם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך (כב ז) בחולין קמא. תנן, הנוטל אם על הבנים, ר' יהודה אומר לוקה ואינו משלח, וחכמים אומרים משלח ואינו לוקה, משום דהוי לאו הניתק לעשה, דהלאו של "לא תקח אם על בנים" ניתק לעשה של "שלח תשלח את האם". וטעמו של ר' יהודה הוא דלא הוי לאו הניתק לעשה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך (כב ז) בחולין קמא. שלחה וחזרה אפילו ארבעה וחמשה פעמים חייב, שנאמר שלח תשלח. ולכאורה הביאור הוא שחוזר ומתחייב בשילוח מחמת שחזרה האם ונתיישבה על האפרוחים והרי יש כאן שוב מציאות המחייבת שילוח הקן, והוי מצוה חדשה, אבל מצות השילוח שקיים בפעם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': והאם רובצת על האפרחים או על הביצים לא תקח האם על הבנים (כב ו) בשו"ת יד אליהו לרבי אליהו רגולר ח"ג סי' ט"ו, כתב להסתפק לפי דברי הגמ' בחולין קמא: שמיד עם יציאת רוב הביצה מגוף האם חל חיוב שילוח הקן, איך הדין אם יצאה הביצה רובה וחזרה, האם אסור לקחת את האם, דאכתי רובצת על...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא כי קללת אלקים תלוי (כא כג) בספר החינוך מצוה תקל"ז מבואר שהעשה של "קבור תקברנו" נוהג לא רק בתלוי, אלא בכל מתי ישראל, שמצוה לקוברם ביום מיתתם. והקשה בספר מלאכת יו"ט לבעל האמרי משה זצ"ל אות ס"א, דא"כ אמאי אמרינן בביצה ו. שמת...