מגדלות מרקחים

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וידר יעקב נדר לאמר (כח כ) במדרש רבה פרשת בחוקתי פרשה ל"ז סי' א' "כל מי שנודר ומשהה נדרו קובר את אשתו, הדא הוא דכתיב ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל". והקשה באמרי נועם מבעלי התוס' בפרשתינו, הא בגמ' ראש השנה ו. דרשינן לגבי בל תאחר "והיה בך חטא ולא באשתך חטא", דסלקא דעתך אמינא...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו וישכב במקום ההוא (כח יא) בפרקי דרבי אליעזר פרק ל"ה, לקח יעקב שתים עשרה אבנים מאבני המזבח שנעקד עליו יצחק אביו וכו', להודיעו שעתידין לעמוד ממנו שנים עשר שבטים, ונעשו אבן אחת וכו'. יש לבאר, דבכמה מקומות מצינו שעשו מזבח מי"ב אבנים כמנין שבטי...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': הקשו בתשובת הגאונים (גאוני מזרח ומערב סי' קמ"א, ובספר המנהיג דין תפלת הערב בשם הגאונים), למ"ד בברכות (כז:) שתפילת ערבית רשות, א"כ איך דניאל מסר את נפשו על תפילה זו, כמו שנאמר בספר דניאל (ו יא) לאחר שגזר המלך שלא להתפלל, שדניאל המשיך בכל זאת להתפלל "וזמנין תלתה ביומא הוא...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בשולחן ערוך או"ח סי' פ"ט ס"א נפסק כר' יהודה בברכות כו. דתפילת השחר עד ארבע שעות, שכן תמיד של שחר קרב והולך עד חצות, דכתיב "את הכבש אחד תעשה בבוקר" ובוקר הוא עד ארבע שעות [ובאוצר הגאונים הוסיף דגם מצד קרא ד"ערב ובוקר וצהרים אשיחה ואהמה" דקאי על ג' תפילות כמבואר בברכות כ...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': באור זרוע הלכות תפילה סי' צ"ד הביא בשם רבינו חננאל, שכתב וז"ל, אבל יחיד אי בעי לצלויי תפלת רשות "קודם תפלת המנחה" כעין תחנונים אינו מפסיד, שהיחיד מקריב עולת נדבה. וצריך ביאור למה כתב שיכולים להתפלל תפילת נדבה דוקא "קודם תפילת המנחה". וביאר הגרש"ז עהרנרייך זצ"ל באבן שלמה על...

https://forum-otzar-hatorah.co.il/goto/post?id=81961 מתוך ה'מגדלות מרקחים': והנה מבואר בראשונים דיכולים להתפלל תפילת נדבה גם בערבית [עי' רמב"ם תפילה פ"י ה"ו, וטור או"ח סי' ק"ח], והקשה במור וקציעה סי' ק"ח, הרי אין שום קרבן קרב בלילה, א"כ אין זה זמן הראוי לקרבן נדבה, ונימא שאין תפילת נדבה בלילה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש (כח יא) מכאן למדו חז"ל (ברכות כו:) שיעקב אבינו תיקן תפילת ערבית, ואמרינן שם דחכמים קבעו את הקרבנות כנגד תמידים, ותפילת ערבית היא כנגד איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב שקרבים והולכים כל הלילה. ופירש רש"י, דאיברים היינו של עולות, ופדרים היינו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו וישכב במקום ההוא (כח יא) במדרש רבה פרשה ס"ח סי' י' "מלמד שהשקיע הקדוש ברוך הוא גלגל חמה שלא בעונתה בשביל לדבר עם יעקב אבינו בצינעה, משל לאוהבו של מלך שבא אצלו לפרקים אמר המלך כבו את הנרות כבו הפנסין שאני מבקש...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישטום עשו את יעקב על הברכה אשר ברכו אביו ויאמר עשו בלבו יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי (כז מא) במדרש רבה פרשה ס"ז סי' ח', אמר עשו אם הורגו אני שם ועבר יושבין עלי בדין ואומרים לי למה הרגת את אחיך, אלא הריני הולך ומתחתן לישמעאל והוא בא ועורר עמו על הבכורה והורגו ואני...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדל החמודות אשר אתה בבית ותלבש את יעקב בנה הקטן (כז טו) הקשו האחרונים איך היה מותר לרבקה ליתן את בגדי החמודות ליעקב, הרי הוי גזל. ורבינו הגר"ד לנדו שליט"א אמר ליישב, דהנה בבבא קמא קיט. נחלקו לגבי ממון מוסר, חד אמר מותר לאבדו ביד דגופו מותר...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדל החמודות אשר אתה בבית (כז טו) בספר לוית חן הקשה מדוע השאיר עשו את בגדי החמודות ולא לקח אותם עימו כדי לצוד בהם, שהרי איתא במדרש [מובא בדעת זקנים כאן] שבגדים אלו היו של נמרוד והיו מצויירין עליהן כל חיה ועוף שבעולם וכשהיה בשדה היו החיות והעופות...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמר הגישה לי ואכלה מציד בני למען תברכך נפשי ויגש לו ויאכל ויבא לו יין וישת (כז כה) איתא בתנחומא סי' י', ילמדנו רבינו מי שטעם טעם שמן כיצד צריך לברך, כך שנו רבותינו הטועם טעם שמן מברך בורא פרי העץ, אמר רבי יוסי בר זביד ומתניתא אמרה "חוץ מן היין שעל היין מברך בורא פרי...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וצודה לי ציד (כז ג) הקשה החזקוני איך אכל יצחק אבינו משחיטת עשו, הרי הוא היה מומר לעבודה זרה, דאסור לאכול משחיטתו. ואע"ג דיצחק אבינו לא היה יודע שהוא רשע, מ"מ איך מסתייע מילתא שיאכל דבר איסור, הרי אין הקב"ה מביא תקלה ע"י הצדיקים. ותירץ שם דבאמת מה שהיה רגיל לאכול מצידו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ועתה שא נא כליך תליך וקשתך וצא השדה וצודה לי צידה ציד, ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי והביאה לי ואכלה בעבור תברכך נפשי בטרם אמות (כז ג-ד) יש לעיין דהנה אברהם אבינו נמנע מלברך את יצחק, והטעם מבואר במדרש רבה פרשה ס"א סי' ו' ובתרגום יונתן לעיל כ"ה י"א, שאם היה מברך את יצחק היה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': אם תעשה עמנו רעה כאשר לא נגענוך וכאשר עשינו עמך רק טוב (כו כט) בגמ' בסוטה ט: איתא על הא דכתיב בשמשון "והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים", אמר רבי חמא ברבי חנינא הוחלה שבועתו של אבימלך, דכתיב "אם תשקור לי ולניני ולנכדי". ופירש רש"י שם הטעם, לפי שהם עברו על השבועה תחילה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויגדל האיש וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאד (כו יג) פירש רש"י שהיו אומרים זבל פרדותיו של יצחק ולא כספו וזהבו של אבימלך. והקשו הראשונים הרי לקמן בפרשת וישלח (לו כד) פירש רש"י "הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר" שהוא מצא את הפרדים, שהרביע חמור על סוס נקבה וילדה פרד. א"כ בזמן יצחק...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': מכרה כיום בכרתך לי (כה לא) פירש רש"י לפי שהעבודה בבכורות, אמר יעקב אין רשע זה כדאי שיקריב להקב"ה. וכתב החזקוני כדאמר כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו, וכל שכן שלא יעבוד עבודה, עכ"ל. והיינו על פי מה שאמרו חז"ל "ויבא עשו מן השדה והוא עיף" מן הרציחה. ויש להקשות, דהתוס'...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': הלעיטני נא מן האדום האדום הזה (כה ל) בהדר זקנים מבעלי התוס' הביאו מדרש "כשבא עשו מן השדה מצא יעקב שתיקן עדשים לאביו בקערה, א"ל הלעיטני נא וכו', א"ל המתן לי ואמלא לך קערה אחרת כי זאת הקערה תקנתי לאבי ולא אבטל מצותי בעבור ליתנה לך, אבל אם תרצה למכור בכורתך אתן לך קערת אבי...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויזד יעקב נזיד ויבוא עשו מן השדה והוא עיף (כה כט) במדרש רבה פרשה ס"ג סי' י"א "אמר לו עשו מה טיבו של נזיד זה, אמר לו שמת אותו זקן [דהיינו אברהם], אמר באותו הזקן פגעה מדת הדין אמר לו הין, אמר אם כן לא מתן שכר ולא תחיית המתים", ויש להעיר מדברי רש"י בפרשת שמיני (ויקרא י ג)...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי שלמה בנך ימלוך אחרי והוא ישב על כסאי תחתי כן אעשה היום הזה (הפטרה) בהמשך הכתובים מפורש, שאמר דוד המלך להרכיב את שלמה על הפרדה אשר לו, ולהוריד אותו אל הגיחון, ושם למשוח אותו למלך. והעיר בספר קהלת יעקב (לרבי יעקב פארדו זצ"ל) על מלכים שם, הרי אין רוכבין על סוסו של מלך...