פסח

למה לא מברכים "שהחיינו" בבדיקת חמץ? הא הווי מצוה המתחדשת משנה לשנה! והנה הא דמברכים על ביעור חמץ ולא על בדיקת חמץ, הרי"ז מפני שעיקר המצוה היא הביעור, ומברך על שם סופו שיבדוק וימצא החמץ ויבערנו, וכידוע. אבל לכאורה, אמאי לא מברך על מצוה זו "שהחיינו". והתשובה בזה היא: משום דאין כ"כ הנאה בזה, לפיכך...

כתב בספר אורחות חיים (סימן תעג) בשם ספר מאורי אור, שמנהג הילדים שגונבים את האפיקומן הוא בדוי והבל, כי הגויים מבינים מכך שהיהודים מלמדים את ילדיהם לגנוב, זכר ליציאת מצרים שניצלו את מצרים, ולכן המונע מהמנהג הזה משובח. ובאמת אצל אדמו"רי חב"ד לדורותיהם הקפידו לא לחטוף את האפיקומן. ובספר מקור חיים...

בחשיבות המגבית של 'קמחא דפסחא' הביא המשנ"ב (סי' תכט ס"ק ו): ואלה המשתמטים עצמם מליתן קמח לעניים, יש עוון בידם, והנה ידוע שעיני עניים נשואות לזה, וכשהם ישארו בדוחק וברעבון והוא יעלים עין מזה, יודע מה שאמרה הגמרא בסנהדרין (לה) עיין שם בפרוש רש"י, והוא גם כעין זה, עכ"ל. ושם ברש"י (ד"ה כל) כתב על...

מנהג לקנות חיטים לעניים ולחלקן לצורך הפסח, כך הביא הרמ"א בתחילת הלכות פסח (סי' תכט סעי' א) ומקור הדין הביא המשנ"ב (ס"ק ג) שהוא מנהג קדום מזמן הגמרא והובא דבר זה בירושלמי (פ"ק ב"ב סוף ה"ד). והאם יש לזה דין צדקה רגיל שאפשר לתתו ממעשר כספים, או שהוא חיוב מצוה גמור על כל אחד ואחד, וא"כ אין לתתו...

עיקר ההלכה של נתינת 'מעות חיטין' לעניים קודם הפסח, נאמרה על חלוקת חיטים לעניין שבהם יאפו את המצות לחג. והוסיף המשנ"ב (סי' תכט ס"ק ד) שבמדינותינו המנהג לתת להם קמח, כיון שעל ידי זה מקרב הנאתן יותר שלא צריכים לטרוח בטחינת החיטים. ובזמנינו אף שייך יותר להדר ולקרב ההנאה, שהרי אין כל אחד אופה לעצמו...

המנהג בכמה קהילות ובפרט יוצאי רומניה, שלא לאכול דגים כלל בחג הפסח, לפי שהדרך היתה לשלוח דגים מעיר לעיר, והיו מניחים פרוסת חמץ עם יין שרף בפיו של הדג כדי לשמור על טריותו. וכן המנהג בחצרות ויז'ניץ ונדבורנה, וכך נהג גם המהר"ם שי"ק זצ"ל. ויש שהיו אוכלים במקום הדגים 'פאלשע פיש', דהיינו מאכל הנעשה...

יש אומרים כי בזמננו שהכלים אינם כה יקרים כבעבר, רצוי לרכוש כלים חדשים לפסח, ולא להכשיר כלֵי חמץ בהגעלה או בליבון. ברם, רבים נהגו להגעיל אף את הכלים החדשים העשויים ממתכת ואלומיניום, כיון שיש מן היצרנים שמושחים את הכלים בשומן המופק מבעלי חיים שאינם טהורים. ויש שמחמירים בכך אף בימינו, שסביר להניח...

כלים המצופים אמאייל – יש אומרים שלא ניתן להכשירם בהגעלה, ויש אומרים שאף 'ליבון' אינו מועיל להכשירם. ויש שהחמירו רק בנוגע לחמץ. והתנור הביתי המצוי בזמננו, שהוא מצופה אמאייל, נחלקו הפוסקים בקשר לאופן נקיונו לפסח: יש אומרים שאם קיימת בו מערכת נקיון עצמי שבהפעלתה מתחמם התנור בחום גבוה במיוחד – ניתן...

ארונות שמאחסנים בהם חמץ, שולחן האוכל, מגירות המקרר ומדפיו, והשיש שבמטבח – אם בדרך כלל אין מניחים בהם ועליהם מאכלים חמים, אין צורך להכשירם לפסח בהגעלה וכדומה, ודי בנקיון יסודי. ואם יש בהם חורים וסדקים יש לכסותם לאחר הנקיון. ורבים נהגו לכסות אף שולחנות שאין בהם חורים וסדקים בשני כיסויים, וכן נהגו...

ישנם אנשי מעשה שמחמירים שלא לאכול בפסח מצה שהושרתה או בושלה במים, מחשש שמא נשאר על גבי המצה מעט קמח שלא נילוש ולא נאפה כראוי, וכן נוהגים רוב החסידים (שערי תשובה ת"ס, י; מחצית השקל תנ"ח, ד; ושולחן הרב תשובה ו). דעת המתירים אכילת מצה שרויה: אין לחשוש להישארות קמח – בפרט בימינו שאופים מצות דקות...

ל"חתם סופר" זצ"ל היתה קושיא (דרשות ח"ב רלו, א): נניח שאכן תיפתח הדלת, וכל עניי העיר יבואו – להיכן נכניסם? מה ניתן להם לאכול? הוא תירץ לפי דרכו, שייעשה נס. יאכלו קמעא ויתברך במעיהם, ולא יאמר אדם צר לי המקום, כבירושלים. לנו, לדרכנו, תשובה אחרת – מכירים אתם את הסוכות של בני ברק? הקבלנים, תלמידי...

בפרשת השבוע אנו לומדים את דיני קרבן תודה כמו שנאמר (ויקרא ז, יב) אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ וגו'. בספר הלבוש (או"ח סי' נא) כותב שמקריבי קרבן תודה היו אומרים את פרק 'מזמור לתודה' להודות לה' כל חסדיו. פסח וערב פסח חכמינו תיקנו לומר בכל יום בתפילת שחרית את פרק 'מזמור לתודה', אולם כותב הרמ"א...

הבו עצה איך לנקות את המחשב בלי לגרום לנזקים....

יש להקשות מה הדין להיפך, בבן אדם שאכל חצי כזית מצה האם גם בכה"ג הרי זה משובח או שהוא לא יצא י"ח המצוה. ולכאורה השאלה היא יותר כללית האם ניתן לקיים מצות עשה ע"י חצי שיעור.

הב"ח סימן תכט הביא בשם מהרש"ל, שאמנם קרבן טעון ד' ימי ביקור. אבל הסיבה שמשה תיקן להם לישראל שיהיו דורשין הלכות הפסח שלושים יום קודם לחג זה בשביל שימצאו קרבן יפה. כלומר, כבר שלושים יום לפני היו משתדלים במציאת קרבן הפסח, אבל לבקר את הקרבן ממום היה מספיק ד' ימים. ומ"מ התוס' בע"ז כתבו שגם האדנא...

החרדים (פ"ט כ"ד) כתב דבכל זכירה וזכירה שחייבים בכל השנה צריך להראות את עצמו כאילו יצא ממצרים, ע"ש. וכ"כ בלקוטי אמרים (תניא ריש פמ"ז) דחייב לראות את עצמו כאילו יצא ממצרים בכל יום ויום. וכן הובא בפירוש עץ יוסף (סידור אוצר התפילות) וביאר לפי זה מה שאומרים בברכת אמת ויציב, ממצרים גאלתנו היינו שחיב...

בעקבות אשמח להסבר לגבי המוצר, והאם יש בו בעייתיות מיוחדת בפסח? https://www.hamichlol.org.il/%D7%A7%D7%A1%D7%A0%D7%98%D7%9F_%D7%92%D7%90%D7%9D

מצורף בזה, מאת העדה החרדית ירושלים

כתב בספר זכר יצחק (ח"א סי' פ') דבבמצה איכא שתי מצות. א.מצות בערב תאכלו מצות שהיא עצם חובת אכילת מצה, ב' מצות על מצות ומרורים יאכלוהו שזה מכלל חיובא דאכילת פסחים. ויש נפקא מיניה בין המצוות דכל מה שכתוב בדיני מצה פסולה כגון לחם עוני, ונאכלת בכל מושבות, ופסול דטבל וכדו', זהו רק במצה הנאכלת...

כאן בעז''ה אעלה חידושים ורעיונות (טעימה מהקונטרס שיצא לאור בקרוב)