הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,781
- תודות
- 17,327
- נקודות
- 655
בגמ' מתבאר ללמוד מכך שר"מ אכל בשר, שאין לדמות הלך אחר הרוב היכא שלא אפשר, וללמוד מכך להיכא שאפשר.
והתוס' כתבו שבדעת ר"מ דחייש למיעוטא היינו מדרבנן, אבל מדאורייתא לא חייש למעוטי.
ומבארים התוס' "ומדקדק כי היכי דלר"מ יש חילוק מדרבנן בין אפשר ללא אפשר, ה"נ לרבנן"
ואני בער ולא אדע, ובעיני יפלא, היאך ניתן לומר שכשם שמדרבנן יש חילוק בין היכא דאפשר שאז החמירו רבנן אליבא דר"מ שלא לילך אחר הרוב להיכא דלא אפשר שאז לא החמירו רבנן שלא לילך אחרי הרוב, כך מדאורייתא נמי נאמר שהיכא שלא אפשר הולכים אחרי הרוב, והיכא שאפשר אין הולכים אחרי הרוב.
דבדרבנן שפיר אמרי' דהיכא דלא אפשר לא החמירו חכמים ולא חששו בזה, אבל בדאורייתא רחוק יותר לומר כן.
וה' יאיר עיני
והתוס' כתבו שבדעת ר"מ דחייש למיעוטא היינו מדרבנן, אבל מדאורייתא לא חייש למעוטי.
ומבארים התוס' "ומדקדק כי היכי דלר"מ יש חילוק מדרבנן בין אפשר ללא אפשר, ה"נ לרבנן"
ואני בער ולא אדע, ובעיני יפלא, היאך ניתן לומר שכשם שמדרבנן יש חילוק בין היכא דאפשר שאז החמירו רבנן אליבא דר"מ שלא לילך אחר הרוב להיכא דלא אפשר שאז לא החמירו רבנן שלא לילך אחרי הרוב, כך מדאורייתא נמי נאמר שהיכא שלא אפשר הולכים אחרי הרוב, והיכא שאפשר אין הולכים אחרי הרוב.
דבדרבנן שפיר אמרי' דהיכא דלא אפשר לא החמירו חכמים ולא חששו בזה, אבל בדאורייתא רחוק יותר לומר כן.
וה' יאיר עיני