תפילה

מדוע יש לעמוד ב"ויברך דוד"? (תשובה יפה)

אל היכלו של הרה''ק השרף מרוז'ין זי''ע נכנסה פעם קבוצה גדולה של מתנגדים לדון בכמה עניינים שעל הפרק. בין הדברים קנטרו לפניו: הנה אנו נוהגים לקום עם עלות השחר, מתפללים 'ותיקין', ואחר כך עוד יושבים ללמוד משניות וכו', ואתם קוראים לנו ''מתנגדים''. – ואילו אתם מתפללים שחרית בשעה מאוחרת, ואחר...

תפילה ללא כוונה כגוף בלא נשמה. כך כותב בחובות הלבבות (שער חשבון הנפש פ"ג, חשבון ט'). ובשו"ע ריש סימן צ"ח כותב: "המתפלל צריך שיכוון בלבו פירוש המילות שמוציא בשפתיו, ויחשוב כאילו שכינה כנגדו". ובמבי"ט כתב: "כמדבר איש אל חברו שמדבר לו פנים אל פנים". ובמסילת ישרים כתב: וכאילו "הוא בא ונושא ונתן ממש...

איזה תפילה התפללו ישראל בליל הסדר במצרים?

ידוע הקפידא להתפלל מתוך הסידור דייקא. בפשטות, הסיבה הוא לעורר את כוונת התפילה. אך, עפ"י פנימיות הענין, הסיבה הוא להתקשר עם אותיות התפילה, העולות למעלה.

מדוע לא די באחד מהם?

מה הבעיה? [זה כמו חטא בר"ה?]

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ודתיהם שונות מכל עם ואת דתי המלך אינם עושים ולמלך אין שוה להניחם (ג ח) יש להקשות איך אנו מתפללים בתפילת "ולמלשינים" שיכרתו ויעקרו הרשעים, הרי אמרינן בברכות י. במעשה דהנהו בריוני שהיו בשכינותו של ר״מ וציערוהו טובא, והתפלל עליהם שימותו, ואמרה לו ברוריא אשתו שיתפלל עליהם...

ביאור הלכה סימן א סעיף א: שיהא הוא מעורר השחר - נכון מאד ליזהר לומר קודם כל ג' תפלות הודאת היה"ר המבואר בירושלמי פ' תפלת השחר דהיינו בשחרית מודה אני לפניך ד' או"א שהוצאתני מאפלה לאורה. ובמנחה מודה אני וכו' שכשם שזיכיתני לראות כשהחמה במזרח כך זכיתי לראותה במערב. בערבית יה"ר כו' כשם שהייתי באפילה...

האם נכונה שמועה זו?

היכן מצאנו שאם חיסר אות אחת בתפילה (פעם אחת בשנה) צריך לחזור? היות ואני חושש שאיני מצליח להתבטא בצורה נכונה בחידות יש רמז בתגים

האם ממשיך אתה קדוש או לדור ודור?(לנוסח אשכנז)

איך יתכן שאם שכח קטע שלם ולא אמרו יצא. אך אם טעה ושינה מילה אחת בתפילה צריך לחזור. (מדובר על אותו קטע)

ושים חלקנו עמהם לעולם, יש לדון בכוונת התפילה, אם הכוונה 'עמהם' לצדיקים, או עמהם 'לבוטחים בשמך באמת'.

בעוה"ר רבים מזלזלים בזה

בשנים האחרונות חלה תופעה חדשה והיא היפוך היוצרות ממש, שימי הפורים נהפכו לימי תפילה וזעקה ולימוד רצופות וכדו' ומצאתי בספר אוצר נחמד דברים כדרבונות בענין זה מהגאון רבי שריה דבילצקי זללה"ה: הנה ידוע מספה"ק אשר ימי הפורים הם עת וזמן למחילת עוונות כמו יוהכ"פ, ואדרבה שהוא גבוה יותר כי יום כיפורים...

האם למישהו יש קונטרס בענין תפילה לנשים באוטובוס ובדרך לעבודה מה סדרי העדיפויות וכדו'

נודע באהלי תורה הנהגתו בקודש של מרן רבינו הגרי"ז זיע"א, שהיה מתפלל עכ"פ חלק מן התפילות ביחידות. אשמח לפירוט מדויק. האם כל תפילה בין בחול ובין בשבת ובין שחרית ובין מנחה ומעריב? האם היה שינוי בר"ה וביום הכיפורים וכדו'? האם זו הנהגה שקיבל מבית אביו רבינו הגר"ח זי"ע, ואם זה הנהגה שהוא חידש לעצמו...

האם באמת אפשר לכוון בכל ה'שמונה עשרה'?! שאלה: "האם ניתן להתפלל ללא מחשבות זרות? זה נכנס אוטומטי! האם כל האלו שמתנענעים בתפילה סביבי אין להם מחשבות זרות כלל? איך עושים את זה? " תשובה: חיים מרדכי היקר… שאלה טובה שאלת, וניכרת התשוקה לעשות את הטוב בעיני ה', ולזכות לעמוד בתפלה אמיתית בהתבטלות...

ידוע שתפילה נקרא בדברי חז"ל "עבודה שבלב", וכי תפילה בעי כוונת הלב. באשכול זה אפשר להעלות מפי ספרים וסופרים בגודל החיוב והזכיה להתפלל בכוונה שלימה, וליתן מוחו ולבו למה שפיו מדבר לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה.