- הודעות
- 4,717
- תודות
- 17,133
- נקודות
- 895
נֹסְעִים אֲנַחְנוּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר ה' אֹתוֹ אֶתֵּן לָכֶם (י, כט).
הקשה האור החיים הקדוש מהו הלשון אותו. ותירץ, שעל ארץ סיחון ועוג אמר זה הלשון עיין שם דבריו הקדושים. [וז"ל האוחה"ק: "עוד נתכוין במאמר אותו אתן לכם, רמז כי ארץ סיחון ועוג יתנם ה' להם בכינוי, לרמוז גם אל משה כי הוא לכדה, והורישה לשני המטות וחצי המטה, ודקדק לומר אותו, למעט ארץ כנען כי לא למשה אתננה אלא ליהושע"].
אלא שאין אנו יודעים היכן מרומז בפסוק ארץ סיחון ועוג. וי"ל, דבמלחמות עוג אמר הקב"ה למשה "אל תירא אותו" (כא, לד), היינו 'אות שלו' שהיה מהול, שמל אותו אברהם אבינו ע"ה, כדאיתא במדרש (ילקוט רמז תשס"ח): 'עוג זה אליעזר', ולזה אמר הכתוב אותו כאן אתן לכם, היינו 'אות שלו' כנזכר לעיל.
ומרומז שפיר בכתוב: "ארץ סיחון ועוג", ועולים יפה דבריו של אור החיים הקדוש כנזכר לעיל.
תורת חיים (קאסוב) - בפרשתנו
הקשה האור החיים הקדוש מהו הלשון אותו. ותירץ, שעל ארץ סיחון ועוג אמר זה הלשון עיין שם דבריו הקדושים. [וז"ל האוחה"ק: "עוד נתכוין במאמר אותו אתן לכם, רמז כי ארץ סיחון ועוג יתנם ה' להם בכינוי, לרמוז גם אל משה כי הוא לכדה, והורישה לשני המטות וחצי המטה, ודקדק לומר אותו, למעט ארץ כנען כי לא למשה אתננה אלא ליהושע"].
אלא שאין אנו יודעים היכן מרומז בפסוק ארץ סיחון ועוג. וי"ל, דבמלחמות עוג אמר הקב"ה למשה "אל תירא אותו" (כא, לד), היינו 'אות שלו' שהיה מהול, שמל אותו אברהם אבינו ע"ה, כדאיתא במדרש (ילקוט רמז תשס"ח): 'עוג זה אליעזר', ולזה אמר הכתוב אותו כאן אתן לכם, היינו 'אות שלו' כנזכר לעיל.
ומרומז שפיר בכתוב: "ארץ סיחון ועוג", ועולים יפה דבריו של אור החיים הקדוש כנזכר לעיל.
תורת חיים (קאסוב) - בפרשתנו