קין הביא "מפרי האדמה מנחה לה'", ורש"י מבאר שהביא מן הגרוע, ולפי אחת האגדות הביא זרע פשתן.
ויש לעיין, הרי במנחות עג: דעת רבי עקיבא שאין מקבלים מן הנכרים אלא עולה. אם כן, כיצד הביא קין קרבן מן הצומח?
בפשטות אפשר לחלק בין קרבן של נכרי בבית המקדש לבין מה שבן נח מקריב בעצמו. אלא שזה גופא טעון בירור, האם המיעוט לעולה הוא דין בקבלת קרבנות נכרים למקדש, או שאין לבן נח תורת קרבן אלא בעולה?
וגם יש לדון אם "מנחה" אצל קין היא מנחה בגדרי הקרבנות, או מתנה לה' שאינה כפופה לדינים אלו. האם מצינו בראשונים בירור בגדר הקרבן שהביא?
ויש לעיין, הרי במנחות עג: דעת רבי עקיבא שאין מקבלים מן הנכרים אלא עולה. אם כן, כיצד הביא קין קרבן מן הצומח?
בפשטות אפשר לחלק בין קרבן של נכרי בבית המקדש לבין מה שבן נח מקריב בעצמו. אלא שזה גופא טעון בירור, האם המיעוט לעולה הוא דין בקבלת קרבנות נכרים למקדש, או שאין לבן נח תורת קרבן אלא בעולה?
וגם יש לדון אם "מנחה" אצל קין היא מנחה בגדרי הקרבנות, או מתנה לה' שאינה כפופה לדינים אלו. האם מצינו בראשונים בירור בגדר הקרבן שהביא?