- הודעות
- 252
- תודות
- 793
- נקודות
- 126
נחלקו האחרונים [וכבר בראשונים נחלקו בזה] מ''ט שאסור להזיק, והגאון הברכ''ש הביא מהגר''ח בריסק זצ''ל שזה מוכח מזה שחיבים לשלם וע''כ שאסור להזיק, והנה המנ''ח כתב דמקור הדיון שאסור להזיק הוא מהשבת אבידה, וכתב דלפ''ז אבידת גוי הרי מותרת אז מותר גם להזיק אותו,
והנה לכאו' הרי חייבים לשלם לגוי על ההזק כדמבואר בשור רעיך וכו' לגבי הנידון אם משלמים או לא [נראה לי בדף ו' יש ע''ז, ושיטת ר''ש]. ומבואר דלא רצו לפטור מכיון שאין איסור להזיק, ולכאו' ע''כ פליגי המנ''ח והגר''ח, ואשמח אם יש למישהו פשט במאי פליגי בעומק הדבר,
[והנה אני חשבתי לתרץ את השאלה ששאלתי פה ובבלוג כאן שאם הקב''ה נותן עונש ע''כ שאנו חייבים לקיים את זה למרות שאנחנו לא מבינים למה אבל אנחנו חייבים, ואולי לפי המנ''ח זה לא יהא כך].
והנה לכאו' הרי חייבים לשלם לגוי על ההזק כדמבואר בשור רעיך וכו' לגבי הנידון אם משלמים או לא [נראה לי בדף ו' יש ע''ז, ושיטת ר''ש]. ומבואר דלא רצו לפטור מכיון שאין איסור להזיק, ולכאו' ע''כ פליגי המנ''ח והגר''ח, ואשמח אם יש למישהו פשט במאי פליגי בעומק הדבר,
[והנה אני חשבתי לתרץ את השאלה ששאלתי פה ובבלוג כאן שאם הקב''ה נותן עונש ע''כ שאנו חייבים לקיים את זה למרות שאנחנו לא מבינים למה אבל אנחנו חייבים, ואולי לפי המנ''ח זה לא יהא כך].