אחת שאלתי

משתמש ותיק
gemgemgemgem
הודעות
378
תודות
1,095
נקודות
107
כתב המשנה ברורה בהל' תפילין (סי' כ"ז סקט"ו):

”כתב בספר מחצית השקל: ורע עלי המעשה של אותן האנשים שמגדלין בלורותיהן, מלבד כי הוא דרך שחץ וגאוה, עיין מ"ש ביו"ד סי' קע"ח, יש בו איסור בהנחת תפלין דכיון דגדולין הרבה ליכא למימר בהו היינו רביתיהו, וחוצצים, עיי"ש. ובלאו חציצה נמי - בשביל הני שערות המרובים אי אפשר לצמצם שיהיו מהודקין ומונחין על מקומן כדין". וכן הסכימו האחרונים.

ולפ"ז רבבות בני תורה המגדלים בלורית - לכאורה לא מקיימים מצוות עשה דאורייתא דתפילין?

ואשמח לשמוע דעת המעיינים בזה.
 
ולפ"ז רבבות בני תורה המגדלים בלורית - לכאורה לא מקיימים מצוות עשה דאורייתא דתפילין?
ברגע הראשון התפלאתי לראות דיון רציני שלא עוסק בחב"ד או ברבי ועליו חתום הניק החבד"י @אחת שאלתי
עד שראיתי את המלחמות שפתח באשכול האחרון ובקודם לו. ובאשכול הזה בא לפרוע את חובו..
 
בלורית קרי: גידול/סירוק שער שלא כדרך גדילתו, ובהגדרה זו אין נראה שתוכל לכלול את רבבות בני התורה
בלורית קרי: גידול שיער חצי הראש (האחורי)
כמדומני שפותהא"ש כוונתו ל"פוני" ובזה צדקו דברי הרב @במחשבה תחילה, שכל הנידון הוא כשיש שערות שלא במקומם, אלא ממקום אחר לחלוטין, וע"כ הם חוצצים. אחרת, ל"ש לצאת יד"ח תפילין.
 
בלורית קרי: גידול/סירוק שער שלא כדרך גדילתו, ובהגדרה זו אין נראה שתוכל לכלול את רבבות בני התורה
ריבוי שער במקום תפילין המסורק לצד ימין או שמאל של הראש, ולא כדרך גדילתו כלפי הפנים,
אינו נחשב שלא כדרך גדילתו?
 
ריבוי שער במקום תפילין המסורק לצד ימין או שמאל של הראש, ולא כדרך גדילתו כלפי הפנים,
אינו נחשב שלא כדרך גדילתו?
והשערות שלך (שכמדומני) מחפות אחת את השנייה, ואינן עומדות זקופות, נחשב כדרך גדילתו? דרך גדילתו זה איך שהשיער עומד בטבעי, גם הוא ארוך. רוב בעלי הפוני המצב אצלם הוא כך, ודאי במקום תפילין.
 
פוני רגיל נכון,
אך יש הרבה (איני יודע אם רבבות, מסתמא גם תלוי בישיבות וכו'), שהשער הוא לא כמו בטבעי אלא מסובב לגמרי (90 מעלות).
לרובא דרובא זה לא מגיע עד מקום הנחת תפילין, ושוב השאלה מה נקרא 'דרך גדילתו' ומה הגדר בזה.
 
ריבוי שער במקום תפילין המסורק לצד ימין או שמאל של הראש, ולא כדרך גדילתו כלפי הפנים,
אינו נחשב שלא כדרך גדילתו?
אני לא חושב, לדעתי זה נגד הכיון של הגדילה, אך בכל אופן מה שאני יודע לכה"פ רוב האנשים שיש להם מה שנקרא פוני כשהם מניחים תפילין הם מורידים אותו כלפי מטה.
 
וראה את תשובת הרה"ג ר' חיים קניבסקי שבלורית חציצה לתפילין ולא משנה באיזה גודל או כדרך גדילתו ואין להם על מי לסמוך.

והדרא קושיא לדוכתא אהני רבבות קרקפתא דלא מנח תפילין.
 

קבצים מצורפים

כמדומני שישנם שתי נקודות, הא' שער המגיע למקום הנחת התפילין שלא כדרך גדילתו, מצוי הדבר בבעלי בלוריות גדולות המסורקות לצד, או בבעלי נשירה המצויידים ב'הלואה' מן הצד, ד"ז כמדומני אסור לכל הדעות בתור חציצה, והענין הב' הוא גידול שיער מרובה באיזור הנחת התפילין עד כדי שישנו כעין הפרד בין הראש לתפילין, והמדקדק מל' המחצית השקל המובא בפתח האשכול יבחין שכוונתו לכאו' לענין השני,

אך לכאו' יש להבחין שענין זה כמעט ואינו מצוי בבני הישיבות, ויותר אצל בני המזרחי, ומעט בקרב בני הישיבות היותר 'פתוחות'...
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון